漫画《av 女優 大場 ゆい》2行目ライン
av 女優 大場 ゆいあらすじ
その場(chǎ(🏈)ng )はそれで(🌮)済(jǐ )ん(⬇)だ。しか(🦋)し仲(zhòng )弓に対する蔭口(kǒu )はやはり絶えなか(🔐)った。いうことがな(🔷)く(🤣)な(🏓)ると、(💢)結(👁)局彼の身(🛀)分がどう(📫)の、父(🔋)の素行(✂)がどうのという話にな(🧡)っ(🆕)て行った。むろん、そ(🏾)んな話は(🏝)、今(🗂)に始まったこと(🆗)で(🐲)はなかった。実(shí )をい(🦁)うと、孔子(📁)が仲弓を特に称揚し出したのも、その人(rén )物が実際(⛳)(jì )優(yōu )れて(💵)いたからではあっ(😆)たが、(🚵)何とかし(🚕)て(🥂)門人(👓)たち(🍧)に彼(🐖)の(🏎)真価を知らせ(🥘)、彼の身分(🤹)や(🦂)父(🤵)に関(wān )する噂を話題にさ(🎫)せ(🌒)ないようにしたいためであった。ところが、結(🍖)果はかえって反対の方に(👸)向いて(✉)行(🏨)(há(🤙)ng )った。孔子が(🦔)彼を(🍲)讃めれば(🌝)讃(❇)めるほ(🍟)ど、(😢)彼(😭)の身分の賎し(🌑)いこと(📕)や(🔙)、彼の父の悪(🏠)行が門(😘)人(rén )たちの蔭(🔗)口(⛄)(kǒu )の種になるのだった。
２(⚽) 子(zǐ )游(🕖)、孝を問(🌾)う。子曰く、今(jīn )の孝は、是(🏿)れ能く養(👃)うを謂(wè(💼)i )う。犬(♏)馬に(⬜)至(🐞)る(🐧)ま(🍕)で、皆能(néng )く(💖)養うことあり。敬(jìng )せずんば何を以(🤑)て別(bié )た(💘)んやと。（爲(⬛)(wèi )政篇）
「先生(shēng )のお眼(🚩)に(🕍)ぶッ(🥤)つかると、す(🤬)ぐ手もとが狂(kuáng )い出して来るの(🧚)でご(🎽)ざいます(🏮)。」
樊遅(chí(🎹) )は喜ん(🧔)だ(🚭)。それはその(🤭)中に、「違(🕚)わない(🍟)」という言葉が見つかった(🥚)から(😹)であ(👧)る(🐃)。しかし、数秒の(🛀)後(hòu )には(☝)、彼の頭は(🕌)却(què )っ(🌲)てそ(🥕)のため(🔹)に混乱しは(👨)じめた(🤫)。というのは、さっき孔子のいった「違わな(🌖)い(😋)」(🤰)と、この言葉(yè )の中(zhō(🐞)ng )の「(🥃)違わない(🌀)」とは(🍡)、(🎶)まるで意味がちがっていそうに思えたからである。後の(🥩)場合の「違わな(⏳)い」は、第一(🥟)、(🔁)父母の存命(🐓)中(zhōng )の(🐶)ことであ(👋)る。それ(🕰)に、前(qián )後の関係か(🚆)ら(🏔)判断しても、初一念(niàn )を(🤾)貫けという意味(😼)に(🎿)相違ない。父母を(❗)亡くしたあとの(🕐)「違わない」(📎)ということが、そ(🔜)れ(😞)と同じ意(📵)味だとは、どうしても思えない(🌒)。言葉(yè )が同じな(💟)だけ(🔠)に、彼は(🚀)い(🏚)よいよ判断に苦し(👡)んだ。
孟(🕗)(mèng )懿(yì(👠) )子の父は孟(mèng )釐子もうきしといって、すぐれた人物(wù )であり、その臨終に(🚼)は、懿子(🔏)を枕辺に呼んで、そ(🐢)のころまだ(🕟)一青年(🧥)に過ぎな(🥢)かった(🆑)孔子(🌯)(zǐ )の人(rén )物を讃え、(🐰)自(🤓)分(🛄)の(📽)死後には、(🈵)かならず孔子(zǐ )に師事するように(🔦)言い(🏃)のこした。懿(yì )子(zǐ(✂) )は、父の(🧘)遺言(yá(🚬)n )にし(🗯)たがって(🏷)、それ以(🐢)来、弟(👨)の南(🗃)(nán )宮敬淑(shū )なんぐうけいし(🔟)ゅく(😉)とともに(🎅)、孔(💻)(kǒng )子に礼を学んで(👐)来たのであるが(🐤)、彼の学(🕉)問(🎉)の態(📕)度には、(㊗)少しも真面(😦)目さがなかった。彼が孝の道(dào )を(🦇)孔子にたずねた(♏)の(🦕)も、父(📨)に対(duì )する思(sī )慕の(🥛)念からという(🕔)より(🏯)は、その祭祀を荘厳(🙋)にして、(🕝)自分の権勢を誇(kuā(⛷) )示(shì(⛽) )したい底意からだ(🏉)った、と想(🐸)像されて(🥁)い(🚑)る(💵)。
「６父(fù )の在世中は、子の人物(👃)をそ(🌝)の志によっ(⏱)て判断(♊)さ(🍍)れ、(✒)父が死んだらその行動によって(🛬)判断(duàn )される。なぜ(🛍)なら(🧒)、前の場合(hé )は(🐢)子(zǐ )の(💂)行動は父(fù )の節制に(🎶)服(fú )すべきで(🛹)あり、後の(🍾)場(chǎng )合は本(😈)人の自(🦎)由(yóu )である(✋)からだ。しかし、後の場(chǎ(🍅)ng )合でも、(➿)みだりに(👚)父(⬛)の仕来りを(🈲)改むべ(🌊)きで(🚰)はない。父に対(👀)する思(sī )慕哀(āi )惜の情(🌄)(qíng )が深ければ、改(🌊)むる(🔟)に忍(🐊)(rě(✈)n )びな(🎥)いのが自然だ。三年父の仕来りを改めないで、ひたすら(🍉)に喪(🍆)に(💷)服する者にして、はじめ(😔)て真(zhēn )の(🙋)孝(xiào )子(zǐ )と云える(🥞)。」(🔺)
楽(⌚)長はうなずくより仕(🤼)方(⛪)が(🧖)なか(🤞)った(🍶)。孔(🤛)子は(🏇)そこでふたたび楽長(zhǎ(🐦)ng )を座につ(🌔)かせて(💢)、言葉をつ(🌃)づけた(🏥)。
「大丈(✌)夫(⛄)(fū )だと思います。本物が立派(👰)で(🎠)さえあれば。」
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