○(🕘) 四十(🅾)づら、五(🛵)十づらをさげ、先輩顔(🌑)をして(👹)孔(kǒ(🚴)ng )子の(💚)前に並んで(🗾)いた門人(🚀)たちは、どんな顔(🥖)をしたであろう。
子貢が先(xiān )師(🎷)にいった(🧡)。―(📔)―
二(è(💥)r )七(一(😪)七四)
顔(📳)渕(⌛)がため息を(🎠)つきながら讃歎していった。――
五(二一〇)(✊)
「よろ(🛅)しいと思(🕘)います(👚)。誄るいに、汝の(💓)幸(xìng )いを天地の神々に祷る、と(📫)いう(🌲)言(🃏)(yán )葉がございま(😊)すか(🎖)ら。」(📷)
○ 作((🖕)原文)(🐓)==(🚟)「事を為(wéi )す」の意に解する説(😫)も(📛)あるが、一(🛢)(yī )四(🍕)八章(📉)の「(🧡)述(🙏)べて作らず」の「作」と同じく(🍻)、道理に関(📭)す(🕴)る意(🕳)(yì(♌) )見(jiàn )を立てる意(😖)味(wèi )に解す(🚁)る方が(📪)、後段(Ⓜ)と(👭)の関係(🦗)(xì(🐠) )がぴ(🏣)つたりする。
○(🏿) 政(zhèng )治家(jiā )の態(⏺)度(⏺)、顔(yá )色、言語とい(🥝)う(🚊)ものは(✨)、(🤘)いつの時(shí )代でも共(gòng )通の弊(bì )があるものらしい。
○ 子貢は孔(kǒng )子(🕷)が卓(🏓)越した(🎧)徳と政治(zhì )能力とを(🐓)持(💱)ちな(🧛)が(🔙)ら、いつまでも野にある(🐙)のを遺憾(hàn )として、かようなことをいい出(chū )したので(🐹)あるが、子貢らしい才(cái )気のほ(🐯)とばしつ(🕛)た表現(xiàn )である。それに(🕣)対する孔子の答(dá )え(🅰)も、じよ(🍩)うだんまじりに、ちやんと(💉)おさえる所はおさえてい(🚋)るのが面(miàn )白(⏯)い。
○(🧐) 孝経によると(🍭)、曾子は(📻)孔(🍋)子(zǐ )に「(🗄)身(shēn )体髪膚(🥇)これを父(fù )母に受く(🆑)、敢(🎈)(gǎn )て毀傷せざ(🎉)るは(🏣)孝の始(⬆)なり」という教(⛺)(jiā(🤽)o )えを(🦅)うけている(🐓)。曾(céng )子は(🚿)、(💜)それ(🎤)で、手や(💱)足に(🛫)傷のないの(🍝)を喜(xǐ )ん(🔣)だことはいうまでもない(🍊)が、し(💺)かし、単に身体のことだけを(🌛)問(✔)題にしていたのでないことも無論で(🏍)ある。
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