日本《フェラ 魔 チオ アーネ》2行目ライン
フェラ 魔 チオ アーネあらすじ
香(xiā(🥨)ng )蔵(zāng )
ちょう(💊)ど(🐤)松本藩主(📏)松平(pí(✝)ng )丹波守まつ(🚅)だいらたんばのかみ(🍹)から派(pài )遣せら(⌛)れ(🧙)た三百(🕍)五十(🦎)人ばかり(🚵)の(😄)兵は長窪(⛎)ながくぼの(🍘)陣地(🛌)(dì(💊) )を退いて、東(dō(😕)ng )餅(bǐ(🛣)ng )屋に集(🤜)まっ(🎗)ている時であった。もとも(🏝)と松本藩の出兵は(🎦)追討総督田沼(zhǎo )玄蕃頭げんばのかみの厳命(🌄)を拒みかねた(🚢)ので、沿(🤥)道警備(😺)のため長窪ま(🌯)で(🚕)出(🍁)陣し(😞)たが、上(shàng )田(tián )藩も松(sōng )代藩(🚣)まつしろは(♋)んも小(xiǎo )諸藩こ(🥀)もろはんも(📸)出兵しない(🍁)のを知って(😢)は単独で水戸(hù(✅) )浪士に(🌧)当たりが(💙)たいと言って、諏訪から繰り(🐓)出(🥍)す人数と(😏)一手にな(🙏)り防戦(🏄)(zhà(🎵)n )したい旨むね、(🔏)重役を(🛫)もって(😤)、諏(zhōu )訪方へ交渉に来(🦄)た。諏(zhōu )訪方としては、(🍨)これ(😂)は思(sī )いがけ(🥋)ない(😔)友(🔪)軍を得たわけである。早(zǎ(🏉)o )速、(🐻)物頭(🥦)ものがしらは歓迎の意を(👴)表(biǎ(🍕)o )し、及(🔢)ばずな(📹)が(😔)ら諏訪藩で(⛹)は先(🙇)陣を(📩)承(🚵)る(🔴)であろうと(🙀)の意味(wèi )を松本(běn )方の重役に致いたし(🏔)た。両(liǎng )餅(bǐng )屋焼き払(fǎ(🌦)n )いのこともす(🔼)でに決定せられた(💑)。急げと(🔤)ばかり、東(👳)餅屋(wū )へは松本(běn )勢の手で(🗃)火を掛け、西(🍄)餅屋に控えてい(🎊)た諏訪方の(🧤)兵は(⚽)松(🦁)本勢の通行が全(quán )部(🛑)済む(💆)の(😟)を待(🌎)って餅(✒)(bǐng )屋(wū )を(🏭)焼き払(🍩)った(🦃)。
「妻籠の方(🤴)は心(xīn )配な(⏩)しですね。そんなら、寿(shòu )平次さん、お願(yuàn )いがあります。あす(💁)はか(🕢)なり(🚞)ご(📭)たごたするだ(💴)ろ(🥂)うと思うんです。もし妻籠の方の都合(🙁)がつ(🈁)いたら(😮)来てくれ(💞)ませんか(🥛)。なに(👕)し(⛪)ろ、(♒)君、急(📭)な話(huà )で(🚸)、したくの(🍰)しようも(🦉)な(🎧)い。けさは会所(🧠)で(👭)寄り合いをしましてね、村(🙀)(cūn )じゅう総がかりでや(🏉)ることにしました。みんな手分けをして、出かけて(🔳)います。わたしも今、一息(xī )入(📔)れていると(🐾)こ(🔅)ろ(🔞)なんで(🎠)す。」
「(📉)ほんとに、(👸)これも何(hé )かの御縁かと思(sī )いますね。」
京(jīng )都(dō(💟)u )と聞いて、諏訪(fǎng )の百(💴)姓(✳)(xìng )は言った。
前(🥇)年、五人の総代(🦎)が(🙈)木(😚)曾から出(😹)(chū )て来た時、(🎸)何(⛲)ゆえに一(🥁)行の(🏢)嘆願が道中(zhōng )奉(🍔)行の容いれ(🌫)るところとならなかったか。それ(🛵)は、よ(🍛)くよ(💰)く村柄むらが(🐰)ら(🔂)をお糺ただ(💙)しの(🌞)上(shà(👉)ng )でな(♿)けれ(🍸)ば、(😸)容(róng )易に定助(zhù )郷を仰せ付け(🎯)がたいとの理由による。しかし、(🤸)五人の総代(dài )からの(📂)嘆願(🐏)も(🍝)余儀(💳)なき事(🍳)情に聞こえるからと言(🚒)って、道中(zhōng )奉行は元(yuán )治元年の二(èr )月から向こう六か(🍑)月(yuè )を(🗝)限り、定助郷(🐍)のかわ(🎆)りに当(❓)分(🔗)助郷を許し(🐫)た。そし(⏲)て(🧖)木曾下(🥅)四宿への当(dāng )分(fèn )助(🍜)郷としては伊奈い(🥃)な百十九(🥖)か村、中三(sān )宿へは伊(🚉)奈九十(🍺)九(jiǔ )か村(cūn )、(❕)上(shàng )四宿へは筑摩(🏴)郡(👁)ちくま(💱)ご(❤)おり八(bā )十九か村と(📩)安曇(⏬)郡あずみ(📓)ごおり(🚠)百(🔙)四十(shí(😶) )四(sì )か(🌔)村(cūn )を指定(🛴)した。この(🏡)うち遠村で(🥖)正人馬しょう(🚪)じ(💗)ん(🏴)ばを差(👴)し出しかね代(dài )永勤だいえいづと(👥)めの示(🍧)談に(🔄)及ぶと(🏛)し(🍋)ても、一か(🕘)年(nián )高(📁)百石に(🚊)つき(🚡)金五両(📐)の割合よ(📃)り余(🔏)分(🦗)(fèn )には(⛱)触れ当(🤸)てまいとの約束(shù )で(🍥)あった。過ぐる(🚑)半年(🕢)(nián )近くの半蔵ら(🤶)の(❎)経(🙍)(jīng )験によると、(😬)こ(🚞)の新(xīn )規な当分(🎶)(fèn )助郷の村(cū(🤝)n )数が(🏏)驚(jīng )く(💲)ばかりに(🍊)拡(kuò )大(❇)(dà )さ(🗽)れたこ(㊙)とは(⬛)、かえって(🕒)以(🥪)前(🍃)からの勤(qí(🚾)n )め村に人馬の不(📜)参を(👘)多(🍤)く(🛩)す(🤰)るという結果(guǒ )を(📑)招(⛓)(zhāo )いた。こ(🙎)れはど(🆑)うしても前年(nián )の(🛷)総代が嘆(😆)願したよう(😴)に、や(⛷)は(➿)り東海道(🦌)の例に(🕺)ならって(🖕)定(dìng )助郷を設置するにかぎる。道中(zhōng )奉行に誠意があるなら、適当(🚼)な村(🛶)柄を糺ただ(🤢)されたい、もっと助郷の(🚾)制度を完備して街道の混乱(luà(🎼)n )を防がれ(🦉)たい。もしこの木曾(📌)十一(yī )宿の願いがいれられ(🕖)なかったら、前(qián )年(nián )の総(⛲)(zǒng )代(🐄)が申し合わせた(☔)ごと(➖)く(👭)、お定めの(🎯)人馬二(è(🕥)r )十(😎)五人二(🌩)十五(wǔ )疋ひき(🚾)以(yǐ )外(👍)(wài )には継(jì )立つ(🤷)ぎたてに応(⛔)じまい、その余(yú )は(🔭)翌(🎖)日を(🔋)待って継ぎ(🈷)立てること(👲)にした(🐀)い。そ(🐕)のことに平助と半蔵とは申し合わせ(🤬)をしたのであった(💸)。
その(📬)うわ(🚆)さは(👯)人(🦔)(ré(♑)n )の口(🌾)か(🤣)ら口へと伝(yún )わ(🏝)っ(➖)て行(há(🍀)ng )くよう(🏄)になった。早(zǎ(🎎)o )乗(ché(🧦)ng )りの駕籠(👾)かご(🌗)は毎日(🦃)幾立いくたてとなく町へ急いで来(🏴)(lái )て、京(jīng )都(dōu )の方(🐠)(fāng )は大(dà )変(biàn )だと知ら(🥑)せ(🔼)、十(shí )九(jiǔ )日の(👫)昼時に(🥅)大筒おおづつ(📹)鉄砲から移った(🤱)火で洛中(zhōng )らくちゅうの町(🚌)家の大半は焼け失(shī )うせたとのうわさをすら伝えた。半(bàn )蔵が十一屋まで行って幸(xìng )兵衛や平(pí(🐱)ng )助(🖕)(zhù )と一緒に(⛏)なり、さら(🔒)に三人連れだって殺(🛅)(shā )気のあふれた町(🤯)々を浅(qiǎn )草橋(🗞)(qiáo )の見附みつけから筋違すじかいの(📴)見附まで歩いて行って見(jiàn )たのは(🏢)二十(🎚)三日の(🎎)ことで(📁)あったが、そこ(🥘)に(👰)人だ(📀)かり(⛱)のする高(🐬)札場(👾)こうさつばにはすで(👨)に(💎)長州征(🥀)伐のお触ふれ書(🕸)しょが(🧢)掲げ(👴)られていた。
「(🐇)ほんとに、これも何(👥)かの(👫)御(yù )縁(✴)かと思い(🐋)ます(🤤)ね。」(🤢)
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