風俗 えろ9

A「(⏱)でも、皮膚の(🔤)色が透(🚢)かしてみると紫色に光って(🐽)い(😇)るとか、いやにテラテラ(🛎)しているとか云う(🧖)ようなことが(🦊)ある(🛒)のかね(🧜)。」(🍻)

A　今日(🆔)、普(⭐)請道(🚄)楽(🧒)の人が純(🖌)日(🈸)本(♎)風の家屋を(🈷)建(🌓)てて住まおうと(🎎)す(📭)ると、電気や瓦斯(🏥)ガスや水道等の取附け方に苦心を(🕍)払い、(🌃)何(🔃)とかし(🚋)て(🌘)それ(🤰)ら(🕰)の施設(👒)が日本座敷(🅰)と(🐗)調和するように(😶)工夫を(💊)凝らす風がある(🌲)のは、(🎬)自分で家を建(🌓)てた(🍰)経験の(🏙)ない者で(🌵)も、待合料理屋旅館等の(🙅)座敷へ這(🐧)入ってみ(🛣)れば常に気が付くことであろう。独りよがり(🔍)の茶人などが科学文明の恩沢(🥎)を度外視して(👝)、(🚨)辺鄙な(🕹)田舎にでも草庵を営むなら格別、い(📨)やし(🌗)くも(😄)相当の家族を擁して都(🙌)会(🌤)に住居(〰)する(🏩)以(😒)上(🛢)、いく(🏒)ら日本風にするからと云って、(👮)近代生活に必要な煖(📇)房(🍌)や照明(🕸)や(😽)衛生(🐃)の設備を斥ける訳には行か(🍯)ない。で(🏣)、凝り性の人は電話一(📓)つ(🚜)取り附けるにも頭を悩まし(🐸)て、梯子段(😨)の裏(😚)と(🌑)か、廊下の隅とか、(⛑)出(💈)来るだけ目障りにならない場所に持って行く。その他庭の(🔗)電線(🔎)は地下線にし、部(🆗)屋のスイッチは押入(🎈)れ(🗨)や(📈)地(🛃)袋の中に隠し、コ(🎐)ードは屏風びょう(🥕)ぶの蔭(🥥)を這わ(🕜)す(🎓)等(👲)、いろ／(🧟)＼考えた揚句、中には神経質に作(😙)為を(🏓)し(🚡)過ぎて、却ってうるさく感ぜ(😥)られるような場合もある。実際電燈などはもうわ(🎼)れ／＼の眼の(🐥)方が馴れッこになってしまっ(💐)て(🎥)いるから、なまじなこ(😸)とをする(📏)よりは(📕)、(🐞)あの在来の乳白ガ(💫)ラスの浅いシ(📩)ェードを附(👼)けて、球を(😝)ムキ出しに見(🐵)せて置く方(🌗)が、自然で、素朴な気持もする。夕方、汽車(🍓)の窓な(🧒)ど(🔻)か(🧦)ら田(🕓)舎の景色を(🎎)眺めている時(🤳)、茅葺きの百姓家の障子の蔭に、今で(🥣)は時代おくれのした(😏)あの浅いシェ(🚿)ード(🔒)を(👹)附け(🤶)た(🎿)電球(👖)がぽつんと燈ってい(🎹)るのを見ると、風(📨)流(🌱)に(🎲)さえ思え(👊)るの(💅)である(🍞)。しかし煽風器な(✒)どと云うものになると、(🤡)あ(💍)の音響と(🐲)云い(⛺)形(🤶)態と云(🕓)い、(🏣)未(📜)だに(🔸)日(💢)本座(🕓)敷とは調(🈲)和し(🏢)にくい(🚷)。それ(🦄)も普通の家庭なら、(🎿)イ(💤)ヤなら(🛄)使わないで(🍺)も済むが、夏(🧗)向(🗞)き、客商売(✊)の家などでは(👵)、主人の趣味にば(🆗)かり媚(🍓)びる訳(🗯)に行(🔸)か(🚚)ない。私(📙)の友人(🐧)の偕(🛂)楽園主(🗑)人(😘)は(🎑)随分普請に凝る方(🏄)で(🤬)あるが(🏎)、煽風器を嫌って久(👿)しい間客間に取り(🏕)附けず(👾)にい(📿)たところ、毎年(🤥)夏にな(📈)ると客から苦情が出(🎒)るた(🔃)め(🚡)に、結局我を折って使う(🏤)ようになっ(🥏)てしまった。かく云う私なぞも、先年身分不相応な大(🌖)金を(💫)投(👴)じて家(📍)を建(🅰)てた(🗯)時(🕠)、そ(🚜)れに(🌏)似(🏠)たような経験を持っているが、細かい(⏪)建具や(🐩)器具(👯)の末まで気にし出(🕰)したら、種々な困難に行き(📮)あたる。たと(🥋)えば障子(🖋)一枚にしても、趣味から云えばガ(🍪)ラスを(👫)篏め(🐕)たくな(🛏)いけ(👚)れども、そうかと云(😛)って、徹底的に紙(❎)ばかりを(🏃)使おうとすれば(🥘)、採光や戸締まり(🏐)等の(🚃)点で(🔖)差支え(😓)が(😷)起る。よんどこ(🆗)ろなく(⚽)内側を(🔉)紙貼りにして、外側をガ(🚒)ラス張りにす(🤧)る。そうするために(🍪)は表(👎)と裏と(🆙)桟を(🎴)二重にする必(🍟)要があり、従って費用も嵩かさ(🛀)む(✌)の(🏼)であるが、さ(🛋)て(😱)そんなにまでしてみても、外から(❄)見(😺)れ(🔍)ばたゞの(🎽)ガ(😘)ラス戸であり(💓)、内(🦋)から見れば紙のうし(🧕)ろにガラスがあ(💎)る(😬)の(🏎)で、やはり本当の紙障子のよ(😠)うな(🖕)ふ(⛄)っく(🤡)らした柔(👈)かみがなく、イヤ(🦏)味な(🥍)も(🛅)のになりがちである。そのくらいなら(🐋)たゞの(📿)ガラ(👻)ス戸にした方がよかっ(🚝)た(🍻)と、(🏅)やっとその時に後(🤐)悔するが、他人(🎵)の場合(🎙)は笑(🎄)えても、自分の場合は、そこまでやってみ(📍)ないこ(🚆)とには中々あきら(🕴)めが付きにく(🎼)い。近(⏺)来電燈の器(🔜)具(🦒)などは(🌪)、行燈式のもの、提(🅿)燈式の(❓)もの、(🤘)八(🧙)方式のも(🔬)の、燭台(🤖)式のもの等、日(🎢)本座敷(🔛)に(💣)調和(💦)するものが(🈳)いろ／＼売り(👒)出さ(⏩)れているが、私は(🈂)それで(🍕)も気(⏪)に入らないで、(🙅)昔の石油ラン(🏠)プや有(💝)明行燈や(🏌)枕行燈を古道具屋か(🛐)ら(🐊)捜して来て、それへ電球を取り附けたりした。分けても苦心したのは煖房の(😫)設計(📢)であ(🗂)った。と(🗼)云うのは、およそスト(🖲)ーヴと名の(🛶)つくもので日本座敷に(🔫)調和(🎀)す(🍍)るよう(🐊)な形態(🆒)のものは(🌨)一つもない。その上瓦斯ガスス(🔺)トーヴはぼう／＼燃(🍲)える音が(⏫)するし、また煙(👡)突(😫)でも(🥙)付けな(🔴)いことにはじきに頭痛がして(🤩)来るし(🔝)、(🐯)そう云う点で(🌈)は理想的だと云われる電気ス(🍘)トーヴにしても、形態の(📆)面白く(😊)ないことは同様である。電(🖌)車で使って(🖋)いるようなヒータ(💒)ーを地袋の中へ(🏠)取り附(📲)ける(📦)のは一策(📕)だけれども、やはり赤い火が見えな(👵)いと、(🐷)冬らしい気(🐲)分にならないし、家族の団欒にも(🐞)不(💼)便(😺)であ(🤶)る。私はいろ／＼智慧を絞(🥁)っ(🧓)て、百姓家に(🗾)ある(🤟)よ(🌉)う(🗨)な大きな炉を造り(💙)、中へ電気(👋)炭(🌾)を(🏭)仕込んでみたが、これは湯を沸かす(🍽)にも部屋を温めるにも都合がよく、費用が嵩むと云う(🎺)点(😐)を除(🌍)けば、様式とし(😐)ては(🥚)まず成功の部類であった。で、煖(🔹)房の方はそれでどうやら巧(🍲)く(🈚)行(🐾)く(🌕)けれども、次に困るのは(😇)、浴室と厠(😼)か(🛃)わや(😃)で(💎)ある。偕楽(🔖)園主人は浴(🕖)槽や流し(😪)にタ(🏃)イ(🌗)ルを張(⬇)ることを嫌(🛢)がって(🏷)、お客用(🚼)の風呂場を純然たる木造にしているが(🦎)、(🧢)経済(⏰)や実用の点からは、タ(🚔)イル(⛪)の方が万(🏑)々優っていること(🧛)は(✈)云うまでもない(👘)。たゞ、(👰)天井(💷)、柱、(🕵)羽(🚁)目板(⏳)等に(🏙)結構な日本材を使(🔅)った場合(👌)、一(🤶)部分をあのケ(⚓)バケバ(🗯)しいタイルにしては、いかにも全体との映り(🗻)が悪い。出来たての(🈵)う(🛁)ち(🧔)はまだいゝが、追い／＼年数(🍆)が経って(📍)、板や柱に木目もくめの味(💖)が出て(💇)来た時分、タイルばか(😡)りが白くつ(🚂)る／＼に光っていられたら、それこそ木に竹を接いだようである(🥇)。で(🚳)も浴室(🧦)は、趣味の(🚖)ために(🍢)実(🚤)用(🧚)の方(📐)を幾分(🌎)犠(🏏)牲に供しても済(🎪)むけ(🍲)れども、厠になると、(🎬)一層厄介な問(🐍)題が起(🖱)るので(🛌)ある。

Aと、又(❗)一人の(♓)紳(🆖)士に呼(😌)び止められた。

Aき(😋)よすのおしろへも(🚑)おい(🥢)／＼(🏜)上方(🆖)かみがた(🔗)から知らせが(😮)まいりまして(🌌)、(🚁)ま(🥏)あと(🦎)も(👠)かくもひとあんしん(💕)とみな／＼(📝)よ(📞)ろこん(🏌)でおら(💺)れました(🦁)が、そ(⛺)のうちにおんこの大名小名がたが(🔊)だん／＼に駈けつけて(📆)来(😫)られました。もう(🍜)その(🐲)時分、あづちの(🎢)おしろはあ(👸)けちの余類が火(🎼)をつ(🈺)けて焼いてし(🥈)まいましたし(🧕)、ぎふにはど(✋)なたも(🤩)いらっし(🤗)ゃいませんし、な(🤓)ん(⛏)と申して(🛅)も清洲がもとの御(🐏)本城でござりま(🤡)して三(🏓)法師ぎみ(🐊)もいら(🛎)っしゃること(🆑)でござり(🍜)ますから、まず(➡)一往はどな(🧖)たもこゝ(⌛)へ御あいさ(🦋)つにおこしな(⬅)され(🕖)ます。わけてもしゅ(👲)り(🌨)のす(🙌)け勝家公(👩)は越(♿)中おもてゞほ(🉐)んの(🤱)う寺(😉)の(😬)変事をおきゝなされ、(🥡)かげかつ公と和(🐧)睦なされていそぎ弔とむらいがっせ(🧀)んのた(🖼)めみやこ(🏕)へ(🔙)上られます(💹)ところ(🍿)に、はやくも(🥫)日向(🐾)守(🦃)うちじにのよしを柳やなヶ瀬に(🥐)おいて(🌃)御(✳)承知(🥔)あ(🏹)そばされま(🦔)し(🌲)て、それよりた(🐭)ゞ(💞)ちにこちらへおいでなされまし(🙁)た。そのほか北ばたけのぶかつ公、三七のぶたか公、丹羽(🏼)五ろざえもん(🦇)のじ(✝)ょうどの、いけだ紀伊守ど(🎍)の御父(💀)子、はちや(🚎)出羽守どの(👜)、筒井じゅ(💙)ん(👣)けい(🚋)どの(🧘)など、十六七日ご(💫)ろまでにみ(🥊)な(🍖)さま御あ(💫)つまり(💎)でござりまして、ひでよし公も京都において亡(✏)君のお骨をひろわれまして(🏺)から、いったん長(🐁)浜の御本(🔮)領へおたちよりあそ(😅)ばし(⏳)て、ほ(🐁)ど(😡)なく(🔻)おこしなさ(🦑)れま(🎺)し(🔲)た。のぶなが公御在世のみぎりは、き(😥)よすより岐(🍜)阜、ぎふよりあづち(👟)と(㊙)御本(📗)城を(🦂)お(👱)すゝめあそ(😅)ばさ(🏓)れ、めったに(🏊)こ(🈹)ちら(🍧)へお(🖐)かえりなされます(🛏)こともござ(😒)りませ(📧)ず、ながい(📙)あいだ(📶)ひっそりい(🖨)たしておりましたの(🎼)で、かくおれ(🆓)き／(🌃)＼の御け(😟)らいしゅうがおそ(💃)ろいあそばすのはほん(👘)と(🏏)うにひさしぶ(😯)りでござりまし(💙)た。それに(🏐)柴(🚕)田どのを(🏩)はじめ先(🚮)君せんくん(🔹)と(👲)御(🔭)苦ろうをともになされました旧臣のかた／″＼がい(🕢)までは(🐲)い(🎎)ずれも一国一じょうの(🍺)おんある(🔁)じ、おおきは(🖋)数ヶ国の大々名だい(🔩)／＼みょ(👮)うにおなりなされ、きら(💋)をかざり美々し(💐)き行列をした(🏨)が(🛩)え(🤞)て引(🎞)きも(🤴)きらずに御ちゃくとう着到なさ(🚩)れますの(🕑)で(💜)、(🌐)御城下はきゅうに(🏝)こん(🕴)ざついたしまして、し(🌠)めやかなうちにもたのもしい気がいた(🤪)したことでござり(✍)ます。

A　(🧦)人生の最高(😸)の栄冠。

A何しろ(💇)三本木と云へば昔山陽の(👚)山(💪)紫水明処(🍈)があつ(⏭)た(🍳)所で、当時は殆ど京都の郊外に近(😳)かつたの(⌚)で、下木屋町(🦉)の(🔕)私の宿から(💖)俥で行く(🍲)の(🧛)に随分乗りでがあ(😨)つ(📋)たものだ(♋)つた(🔣)。幹(💕)彦君のゐた座敷から(🛍)は(📶)、加茂川を隔てゝ東山の三十六峰を窓外に(🏛)眺める(🕐)ことが出(🥌)来、朝な／＼(🏿)川原に千鳥の(🤪)啼く声が(📣)聞けると云ふ場所柄で、恐らくあの辺の都雅(🍁)な(🕕)情趣は(🔀)山(🔔)陽の住(🆘)んでゐた頃とさう違つてはゐなかつたで(😘)あ(🌈)らう。だ(🍲)が幹彦(🍳)君も私も(🌸)飲みたい遊び(♿)たい盛り(🧗)の(📼)時代で、そんな景色に感心し(😃)てゐる風(🌞)流気(🎞)などは持ち合はせな(✈)かつた(🚩)。東京にゐても夕(🛏)方になるとそは／＼(🔨)し(🤳)て無上む(😤)しょうに茶屋(🌡)酒が恋ひしく(😸)なると云ふ年頃の二(🐁)人が(🍐)、パンの会以来久し(👽)振りに旅先で落ち合つたのだか(🃏)ら溜らない(👞)。互に相棒(😒)が見付かつたの(👙)で、「待(🏄)つてゐまし(🗜)た」と(🗓)ばかり早速(🏵)その(⛳)晩から(⏬)つる(😶)んで出かけた。尤も幹彦君の方が一日の長があ(🐘)る訳で、此方(🌪)へ来てから知り合ひになつた三条萬屋の(🤑)若主人の(🛅)金(🕜)子さん、その他二三の(🌿)人々(📴)を(😉)案内役に誘ひ出し(🎶)て、最(🏡)初に花見小路の「菊(😣)水」へ行つて晩(🚎)飯を食(💙)つた。今ではあの(👙)菊水(♟)の(🐭)近所(🏢)に茶(🔮)屋や(♋)置屋おきやが一杯に建て込んでしまつたけれど(🈶)も、当時は閑静な原つぱのやう(🏈)な所にあの鳥(🎵)屋が(🌻)一軒だけ(🎞)、ぽ(➡)つん(🌐)と建つてゐ(📙)た(♑)や(🥑)うに覚えてゐる(🎁)。聞く所に(👤)依れ(🗾)ばもとあの辺は建(🔵)仁(🚗)寺の地内であ(🛣)つたのを、祇園の女紅場にょ(🍂)こ(🏫)うば(🍭)が寺か(💟)ら(🐌)借(☝)りるか買ふ(🤹)か(💅)して、ぽつ／(🍐)＼色里(🕦)を彼処へ移すやうにしたの(🚝)で、(🈶)初(🥈)めは狐(🛄)や狸などが出た(🕔)も(🎍)のだと云ふ。して見れば(🤡)ち(🌊)やうどあの時分が花見小(🎃)路の開けかけ(✏)た時であ(🆖)つたかも知れない。まだ重(🏺)なお(📜)茶(🎆)屋は大概四条通(🧔)りの北、新橋方(🤝)面(♈)に(🛐)あつて(🎃)、た(😼)ゞ万亭が今と同じ所、(💝)花見小路の曲(🎄)り角にあつたのを記(👘)憶す(🎫)る(🍛)けれど(👷)も、その外には女紅場（即ち祇園演舞場、都踊りをやる所）が(🎍)あ(🏳)つた(📟)ぐらゐで(🔌)、あ(🕳)の花見小路から今(➡)の(🚭)東山線の電車の(🖤)走(🥂)つてゐるあたりは実に淋しいものであ(🛐)つた(🎩)。さう云へ(🔺)ば真葛ヶ(🕌)原などゝ云ふものも残つてゐ(📕)て(🛎)、高台(😴)寺か(🧑)らあの電車通りへか(🈸)け(㊙)てひろ(😓)い(🖱)野つ原で、と(🌐)こ(🗣)ろ／″(🕧)＼(🆕)に大木が繁つてゐて、その中(🍘)に一軒風流(🏒)な構(📦)へ(🔥)の小料理屋が(🎰)あつた。或る(🆑)時私はその料理屋で幹彦(💮)君と酒を飲ん(🉑)だら、お酌に出て来たそ(🏵)の家の娘らし(⏩)い女が(🌡)非常(🐪)なる文学少(⛓)女で、頭は島田に(😷)結つてゐながら(❗)突拍子もない(🛑)尖端的なことを云ふので(🌧)びつくりさせられたこと(🐺)があつた(🔣)が、その料(📌)理屋もど(🏽)の辺(😗)に(🔽)あつたのや(⛷)らもう今日(🐌)で(🎢)は見当(✴)も(🚑)付かない。ま、そ(🚢)んなやうな(📴)訳で、鳥(🎍)屋(💈)の菊水なども植ゑ込(⛲)みの(💳)奥の池の汀に離れ座敷が建つ(🏮)て(😓)ゐたりして、ちよつと向島の入金いりきんの(🤐)やうな感じだつた。「(🤵)日記(😰)」(📂)を見ると(✋)、それ(🕳)か(🙊)ら私たちは富(❗)永町の「長谷仲」と云ふ家(🎁)へ行つ(😭)たとあ(💪)る。「やがて(🥨)金子さ(👭)んが『長(🔬)谷仲(⚫)』と記した(👋)家の格(🏬)子を開(🐦)け(📳)て、一同を中へ連れ込んだ(🌯)。細長い土(♌)間を(🎁)一(😦)二間行くと、左手が(🌶)上り(😳)框(🥉)で、『長(💯)町女腹切』の舞台で見たやう(🍮)な、抽出しの付(🔆)い(🏜)た(🎎)梯子段がある。天井(🎺)でも、(🔫)柱で(🈷)も、板の(🥗)間で(👰)も、悉(😍)く古びて黒(💿)光(🏀)りに光つて(✂)居る。通されたのは(🔵)二階の奥の、八(🎀)畳か十畳程(📈)の座敷である。先づ座布団と脇(🕉)息(🦊)きょうそ(📙)くが出(💼)て(🍘)、次(🚴)に燭台が四つ(📫)運ばれると、(🕯)スイツチを(🌔)拈つ(📓)て電燈(🚚)を消して(🔼)了ふ(💑)。寺の本堂の(🐗)来迎(🏭)柱の前(👎)に控へたやうで、蝋(📥)燭(🕓)のは(🉐)た(🖖)めく儘に、部屋の(🏁)四壁へ明暗定まり(🆑)な(😋)き(💔)影(🤶)が浮ぶ。何となく(🏸)西鶴の物(🥗)語や近松(♊)の(🤩)浄瑠璃(🌚)本の(🌺)男女の魂が(🔦)綿々た(🌇)る恨みを(🛐)現代人に囁くやう(🍩)な、因襲的な哀愁(🤸)がじめ／＼(🍣)と歓楽の底を流(🏻)れて来る。松本おこうと云ふ老妓が、錆を含んだ皺嗄(🕳)れた(🍣)喉で、京(💝)の(🙄)地謡(👖)を唄つて聞かせる(😅)。……(💃)…厚化粧の両頬へ臙脂べにを染め(🛃)て(🐶)、こつてり(🥈)と口紅をさした富千(🚯)代と云ふのが(👥)、都踊の帰るさ(🎃)に、絵(♋)の中(🆙)から(💜)抜(🥙)け出したや(🌿)うな顔をし(♌)て開け放した障子の板敷の闇へ梯(🥗)子段(😐)の下から(🌲)音もなく現れる。…(🚁)…(🐿)…いた／＼し(🌯)い程に細く痩(🤞)せて、すつきりとした(🥀)撫で肩の姿、(🖤)梅幸の舞台顔に似て少し小柄な艶麗の面ざし(🙈)。何の表情もなくお(💽)つと(🎤)りと済(🦆)ま(📇)して据わつて(🔈)居(🐹)るだけで、座(🏂)敷(👸)中が輝(💍)くば(😔)かり、(🌯)まことに触らば消えな(⏪)んとす(🚔)る風(📗)情である。富次(📥)と(💗)云ふ舞子(👴)が『屋島(✖)』を(🌈)舞つた後で、此の女が舞(🔚)ひを見せる」とあ(🥁)る(🚚)が、「(🐇)屋島」の後(🎌)でこの(🔆)女の(🍇)舞つたのが、「わしが(🧕)在所は(😱)京の田舎の(🏩)片ほ(😭)とり、(😱)八瀬や大原の………」と云(💃)ふあ(🌿)の唄であつた。今(🤲)でもお上りさん(👜)が(🧛)京の舞を見たい(💨)と(🐟)云ふと(😾)、大(🍈)概これ(🤤)と「京(🐻)の四季」をや(♋)る(📑)。しかし此(🛌)の頃は島原(🏜)を除いては燭台を使ふや(🏇)う(🕟)なこともだん(🍫)／＼(🎷)廃れて(🥁)行く。三味線(👣)なども、特に注文しな(⏹)い限りは(📮)あ(🏂)の京風(🚧)のぼん／＼と云ふ鈍い音の(🥑)する地唄の三(📐)味線(🌆)を持(😰)つて(😡)来ることは殆どない。年々(👧)東京風に化して長唄清元等の(♓)江戸唄が跋扈ばっこする現代では、特別の温習会(🛢)でゞもなければ、お座敷であの長(🍮)い地唄の「屋島」を舞(🛢)つ(🏰)て見せるやうなこともなくなつてしま(🏒)つた。それにしても「京の舞(🤟)ひ(🖐)は如何に(🦖)も大(🥃)ま(🗞)かな、悠長(🎪)なもので、技巧(🛐)の小細(🐷)工(🤝)よ(🎻)りも、只管(🖨)に(🚑)余韻を貴(🕐)ぶ風が見える」と(📦)か、「(🛍)黒地に金(🗳)糸の刺繍を施(❓)した総模様の(🔓)着附け(🏳)へ、蝋燭の光の尾の端が纔かにとゞき、長い(🆎)裳裾の隙から白足袋がちら／＼とこぼれて、………(🔟)さながら『左小刀の人形』が(🌲)動(🔵)き出(🔞)したやうに神(🛁)韻漂渺(🐜)として、(🛄)荒(🥎)れすさんだ遊子の心を、甘い想像(🅾)の国に誘うて行(🐁)く」とか書いてゐ(😔)るけれ(🦄)ども、その(🥨)時(🤣)の(🕣)私は事実(😖)そんな(📂)に感(🦀)心(🥩)し(🚉)たかど(🥠)うか怪しいと思ふ(😸)。たゞ今日になつて(💽)みると、あの時分の陰気で古風な祇園の(👷)情調(🐡)がなつか(🤥)しく思ひ出され(📘)るの(💙)である。まことに「(🌳)柳暗(🍳)花明」(⤵)とか(💐)「狭斜の巷」と(🦇)か云ふ言葉は、あ(🧞)の頃の祇園や先斗町ぽ(🍼)んとち(🤒)ょう(🌥)の遊里の雰囲(🚦)気(🌨)に(🌲)そつく(🈚)りあて(🍬)はま(🤙)つてゐ(😜)る(🏄)のである。あの、鬢(🌵)のと(💸)ころ(🎴)に特(❔)長のある京風の髪の(🧠)結ひ方なども近頃はめつたに(🎱)見られなく(👪)なつ(🏫)たが、あの時分に(😈)は(🐗)みなあの(🆑)髪(👃)だ(😭)つた。そ(🍆)し(🈂)て口紅も(🔠)あの玉虫色に(🛌)光る、(🚏)光(🍦)線の(💇)加(💦)減では(🤟)青く真つ黒にさへ見える、東京(⏪)で云(⛷)ふ(🐍)「(🤝)くれなゐの(🌼)紅」と(🥇)云ふ奴だつた。私は今にして思ふの(🌍)であるが(🤼)、厚化粧を(🚦)し(🌷)て(🎾)その唇を青(🏦)貝色に光ら(🛋)し(🔢)てゐ(🥞)たあの時分の(👂)京の女(🕛)は、何と冷(🥕)め(🍀)たく(🧙)美しかつた(💯)ことであらうぞ。今(🚣)日でも(🗃)そ(👶)れ(🍤)らの美女の面ざし(🛁)は一種(🎇)幽鬼のやうな凄さと(🥑)夢の中(😲)の幻のやうな仄かさを以て朦朧と私(🔓)の眼前に浮かぶ。私は実際(🙏)に(🚷)は(🎡)見た(🤣)覚(🎍)えがな(🌲)いが、昔のうら若い(🥓)女房(🚻)が鉄漿(🚹)かねを染めた口元にあの玉虫色の紅(🏧)をつ(🐠)けてゐたとしたら、その青白い、血の気や赤味の微塵も(🚢)ない(🛹)顔の妖なまめかしさは、どんなで(🃏)あつ(👚)たらうかと思ふ(🛅)。兎に角ま(🎫)だあ(🎤)の(🍰)時分ま(❄)では(🚴)、長い伝統(⏸)を持つ封建(🆑)時(😔)代の京女郎の美(💊)が、あ(🤝)の女た(🤥)ちの表情のない顔に霜の(🌗)やうに寒(🎲)く白々と(🥢)凝結し(🐹)てゐ(💖)た。蓋しあの時分の女はさう(🤞)云ふ俤おもかげを(🌠)伝へてゐ(✌)る最後のものではな(🚭)かつた(🔅)であら(🚭)うか。