「(😇)やはり(❕)云えないのか。じゃが、(🤕)わ(🥦)しには解(jiě )っている。」
「さあ、(📡)わしにはそ(🐁)うは信(xì(🐔)n )じられな(❔)い。」(🍹)
「そ(🍼)う仰(yǎng )し(📋)ゃられますと、いかにも私に邪心が(🦐)ある(🏏)ようでございま(🈳)すが…(🛂)…」(🃏)
そう思うと、彼(🕠)の心(📫)臓(zàng )は、一滴の血(xuè(😀) )も残されていないかのように、冷たくなった。
7(🗣) 子(🛢)曰(🛠)く(🤹)、君子(zǐ(🦏) )は人(rén )の美を成し、人の惡を成さ(⛑)ず(📛)、小人は是(🛑)に(📰)反すと。(顔淵(yuān )篇)
子(🐲)曰(🌅)く、雍ようや(🥊)南(nán )面せ(🏤)し(🥦)むべしと。仲(zhòng )弓(💈)、(👸)子(zǐ(🔦) )桑(👪)伯(🤺)子(😯)を問う。子曰く、可なり、簡なりと。仲(😚)弓曰く、敬(👨)けい(📚)に居(jū )りて(🔀)簡を行い、(🌼)以て其の民(🐳)(mín )に臨まば、亦可(kě(📧) )ならず(🦀)や。簡(🍕)に居(jū(👶) )りて(🛀)簡を行わば、乃ち大(dà )簡たいかんなる(🥨)ことなからんやと。子曰く、雍の言(yán )然りと。
楽長(😚)はうな(⏺)ずくより仕(shì )方(fāng )がなかった。孔子(🦆)はそ(🔙)こでふ(😓)たた(🆗)び楽長を座につ(😣)かせて(🛬)、言葉をつづ(💡)けた。
(楽長(zhǎng )は(😳)、最(zuì )高の(㊗)技術は手や喉から生れるも(⚪)のでなく(🎡)て(🚯)、心から生(🍽)れるものだ、という(❓)事(🌞)だけは(🚵)、(🕞)どうや(🌂)らわかった(🌁)らしい。彼の音(yīn )楽(lè )もこれからそろそろ本物になるだろう(🛒)。だ(🚿)が(💱)彼は、私(😓)の音(🤽)楽論がそのまま人生論(🗾)(lùn )でも(🏢)あ(🔜)る、ということ(👽)には、まだ気がついていないらしい(😵)。究極の目標(🔇)を(⛽)音(yīn )楽の技術に置いて(🏝)い(🎊)る彼と(💍)しては(🔛)、或はや(🈵)むを得ないこと(😁)かも知れない。しかし急ぐことはない(👓)。いずれは彼も(🌬)、人生の(👎)ための音(🥊)(yīn )楽(👣)ということに目(🖋)を覚ます時(🚒)が来るであろう(😥)。彼(bǐ )は元(yuán )来真面(miàn )目な人間なの(🚏)だから。)(💖)
そ(🛴)う(💖)彼は自信(🥁)(xìn )している。それにも(🐍)拘ら(😿)ず、こ(🏺)う頻(pín )々(🚩)と失敗(🐭)するのは(😕)、どう(♓)いう(🍄)わけだろう。腹(😅)も(🔍)立つ。恥かし(🖌)くも(⬆)ある。しか(🌆)し(🚒)、(⤴)事実は(🌹)如何ともしがたい。
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