奕堂(🍡)和(😮)(hé )尚(shàng )は(🤸)聞(wén )きおわって、(🈸)いかに(😯)もう(👱)れしそう(🍭)にうなずいた。そ(📚)して、(🚙)まだ(⏱)ど(🍻)こか(🌼)に(🤾)漂た(📟)だ(🐺)よっていそう(🤲)な鐘の音を追(⛴)い求めるよう(🗝)に、ふたたびし(🐤)ずかに眼(yǎn )をとじ(✏)た。
「もうここはだいたい(📁)すんだようです(💔)よ。」
「い(🌑)つもこん(⛸)なに起きない(💼)んですか。」
と、先生は(🕺)、かな(💝)り間(jiān )を(🎨)おいてから、つづけた(🎊)。
「そうかも(🚱)しれないね。……それで、べ(🔍)つに(⛪)これま(⚫)でと大し(📥)て変わった(🥄)こともなかった(👕)んだね。」
「そりゃあ(😬)そうだろ(📈)う。それがあらわれるのはまだ早いよ(🐷)。」
朝(🛣)倉(🙄)先生(shēng )は(🥐)、かつて次(👿)郎(⛄)に、「(📆)現(🔕)在(🏚)の(🦁)日本の指導層(🏺)の(😏)大多数は、正面からは全く反対のでき(🍱)ないようなこ(🔔)とを理(♊)由(📸)(yóu )にして、(🤡)自分(fèn )た(🍄)ち(❄)の立(🦌)場を正当(🍠)(dāng )化したが(💌)る(💠)き(🐊)らいが(🌿)ある(🏦)が、そうしたずるさは(🛰)、ひとり指(🕕)導層だけに限ら(🏔)れた(🎏)ことではないようだ。たい(🕹)てい(🥝)の日本人(⛷)は(⤵)、何かとい(🏔)うと、表面堂(táng )々と(🛑)した理(🦊)由で自分の(😢)行動(🥨)を弁護したり(🕛)、飾(🔔)かざっ(👏)た(🙆)りする。しかも、(🀄)それ(👧)で他人をごまかすだけ(💛)でなく、自分自身の良心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない(🏨)。これはおそろし(😗)いことだ。友愛塾の一(yī )つの大きな使(🏪)命は(😱)、共(gòng )同生活の実(🕟)践じっせんを通じ(🍴)て、青年(🍀)たちをそうしたず(🚙)る(🍸)さから救(jiù )い、(🚉)真理(lǐ )に(🏙)対(🐗)し(🤔)ても(🙏)っと誠(🌭)実(shí(🍴) )な(➰)人間(🐱)にし(🛃)てやることだ。」というような意味(📤)のことを(📪)、い(㊗)ったこ(📣)とがあっ(🎉)た(💿)が(🐂)、(📩)次(cì )郎は、便所の(🌩)中(zhōng )か(📚)ら、飯島のう(🎭)しろ(🧣)姿を見(jiàn )おくりながら、そ(📆)の(🌺)言葉(🔚)を(🍼)思いおこし、(🎤)今さらの(🚈)ように、(⏩)大き(📦)な困(⛪)難にぶっつかったよう(✒)な(🔊)気(qì(💣) )がし(📂)たのだった(💛)。
板(bǎ(🍘)n )木を打っ(🍌)ていたのは、はた(🈴)して大河(🚧)(hé )無門だ(📖)った(🎂)。シャツにズ(🎌)ボンだけしか身につけていず(🚘)、足袋(🐎)た(🌋)び(😣)もは(🍊)いていなかった。しかし、べつ(🧒)に(🗺)寒そうなふうでもなく、両足をふ(⬅)んばり、頭から(🌄)一尺ほどの高さの板木を、近眼鏡の(⛳)奥(ào )おくから見つ(🕥)めて(🦏)、いかにも念入りに、ゆっくり(🐣)と槌つちをふるっ(✒)てい(🚜)た(🙂)。
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