孔子は(🗨)、このごろ、仲弓(🕔)に対して(🦉)、そういっ(🍲)た(🏔)最高(gā(❕)o )の讃(💩)(zàn )辞(💋)を(🕐)す(📃)ら惜しまなくなった。
(🅾)季孫(🎁)きそん、叔(shū )孫しゅ(🍠)くそ(🎍)ん、孟(🖲)孫もうそんの三氏(😆)は、とも(⌚)に桓(huán )公(🌼)(gōng )の(📰)血すじをうけ(🛀)た(🕜)魯の御三家(jiā(🛣) )で、世にこれを三桓かんと称した。三(🏬)桓は、代々大夫の職を襲(🎴)つぎ、孔子の時代(🤖)には、相むすんで政(😡)治(zhì(📆) )をわたくしし、私財(😳)を(🦆)積(jī )み、君主(zhǔ )を無(wú )視し(🥡)、あるいは(🅱)こ(🚙)れを(📞)追(🤢)放す(🍮)るほど、専(🐷)横の(🧒)かぎ(😜)りを(🏋)つくして、(😈)国(guó(😈) )民怨(yuàn )嗟の的(de )にな(🥁)って(⏸)いた。
彼(🛫)は(⛓)、使(🔙)を(🐓)遣わして、いく度(🐼)と(🐤)なく孔子に会見を(🗼)申(shē(🏨)n )しこんだ。孔子(zǐ )は、(🏆)しか(🥗)し、頑として(🐛)応じ(🐛)なかった。応じなけれ(🍦)ば応じないほど、陽貸(dà(💠)i )と(🍖)しては(✴)、(🚡)不安を(🎹)感じる(🚅)のだ(🌫)っ(⛪)た。
と、彼は心の中で叫(jiào )んだ。
孔子(🕜)はそれに頓着なく(🎍)、
(🧀)もう(🎇)一(yī )つは、子夏の問(🏑)い(🌥)に対する答えだが、それは、
「(📕)血統(🔁)など、どうで(📐)もいい(😩)で(🔅)はございません(🦕)か。」
樊(fán )遅は(🤚)喜んだ。それは(🔥)その(🆑)中(🐊)に(🔁)、(🏦)「違わない」という言(🌇)葉が見つか(🎌)ったからで(😕)ある。しかし、数(🎺)秒の後(📟)には、彼の頭は却ってそ(🏛)の(📰)ために混(hú(🐰)n )乱(luàn )しは(🔫)じめた(➡)。というのは、さっき孔子のいった「違(wéi )わ(🖲)ない」(😳)と、こ(😚)の言(🔆)葉(yè )の中(zhōng )の「違わ(🍛)ない(🙄)」とは、まる(✡)で意(🐓)(yì )味がちがって(🍦)いそう(🛺)に思(sī )えたからで(⏮)ある。後(🕖)の場合の「違わない」は、第(dì )一、父(fù )母の存命中のこ(📢)とであ(🤔)る。そ(🗣)れに、(🍺)前後の関係から判断しても、初(🧙)一(♋)念を貫けという意味(wèi )に(🎀)相(㊗)違ない。父母を亡くしたあとの(🔵)「違(🛐)わ(🐚)ない(🖥)」ということが、それと(🖋)同じ(🈂)意(yì )味だとは、(🐗)どうしても(🙈)思えない(👳)。言葉が同じなだけ(🚴)に、彼はいよいよ判(pàn )断(duàn )に苦(🧀)しん(🧥)だ。
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