射精 効果 音6

A「啓太郎や、お(📳)前はなぜ正直に(🕳)ほんと(🅾)うの事を(🥊)云わな(🌖)い？　盗(🏸)んだのなら盗(🧙)んだのだと、真(💧)直(🏤)ぐ(🖇)に(😹)白状しな(🏘)さい……(♿)…お父さ(⛏)んは、お(🐓)前にも餘所の子供と同じように好(🧙)き(👨)な物を買ってやり(😚)たいのだが、此の通り内に(🥋)は多(🔐)勢の病人があ(🗡)るのだ(🚅)から、な(🛥)か／(🕙)＼お前の(📽)事ま(📻)でも面倒(🎱)を見て(🆘)居る暇がない。其処はお前(🏀)も辛いだろうけれ(🙈)ど我慢をし(❓)て(🙄)くれなければ困る(👩)。お父さんはお(✈)前がよもや、人(🥎)の物を盗(🏌)むような(🧤)悪(🔻)い子だ(🐩)とは(🥩)思いた(☔)くないのだが、人間には出来(🎩)心と(🏍)云う事もあるから、もと(🤩)／＼そん(🤑)な料簡ではないにしろ(🤸)、(🥝)何か(🌠)の弾みでさもし(🗨)い根(🏬)性を起さ(😕)ないとも限ら(🖥)ない。若し(🏁)そうだったら今度一(⛔)遍だけは堪忍して上げるか(📛)ら、正直(🕣)なこと(🔅)を云(🔌)いなさ(🐒)い。そうして(👷)此(🍋)れから(🍙)、二度(✌)と再びそ(🍲)う云う真似はいたしませ(☝)んと、よくお(🉑)ば(😰)あ(🛣)さんにお詫びをしなさ(💯)い。よう啓太郎！　(🎺)なぜ黙って居る？」

A「云うてみるこ(🎐)とはみるけれど、(🎰)雪(🚰)姉(🕝)きあんちゃんそない云い出(🥍)したら、あ(🅰)かん(🔂)やろ(🌒)思うわ(🐊)」

A「まあと(🆖)にかく(📱)、ちょっとだ(👤)けでも行(🎒)っ(🍼)た方がいいんだけれど(⬜)な」

A　さて、き(🌈)ょ(💪)うは、(😡)何をお話(💃)いたしましょ(🌱)うか(😑)な(🙃)。何も別(♈)にお話す(🔏)る程の(💏)珍らしい(🦊)事もご(🔐)ざいませぬが、(🈷)（(🏟)こ(🛶)ん(👓)なに気取(🛑)ら(🎗)ない(🎑)と、いい先生なんだ(☕)が）本当に(🎷)、(🔊)いつ(🍢)もいつも似たような話で、皆様も（誰(🍾)も(🏭)いやしな(😤)い）うん(👳)ざ(🚏)り(🌑)したでございま(🍪)しょうから、きょ(⭐)うは(🎠)一つ、山椒魚(👗)という(🚍)珍(🛅)動物(⏺)に(🚴)就(🚾)いて、(😣)浅学の一端(🕙)を御披露(👐)ひ(😣)ろう(🛐)しましょう。先日私は、素(🚝)直(⤵)な書生にさそわれ(🈚)ま(📧)して（いやな事を言(🕕)う）井の頭公園の梅(🏮)見としゃれたのであります(🏼)が(👰)、紅(☔)梅、(🚔)白梅、ほつほつと咲きほこ(🍓)ろ(🏖)び（紅梅は(🦂)咲(🤼)いていなかった(🌌)）(🎠)つつまし(🏨)く艶えん(✨)を競きそ(🔑)い、まことに(🎓)物静かな、仙(📇)境と(🏎)はかくの(🐗)如きかと、あ(🚷)な(🦃)た、(🈷)こ(🐞)なた、(📿)夢に夢みる(🍥)ような(🤱)思いにてさまよい歩き(💺)、ほとんど俗(👐)世間(📁)に在るを忘(✴)却いたし（(😇)親子どんぶり、親子(🧖)どんぶり）ふ(😏)と眼前(📨)にあらわれたるは、幽玄なる太古の動物、深山の（言う(🚒)という字に糸二つか）巒気らんき(🎁)たゆとう尊(😷)いお姿(🏁)、ごそ(🚮)りごそ(📊)り(🌥)とうご(🌤)めいていました(🚸)。いや、驚かなくとも(🈚)よろし(🈚)い。これ(🎒)が、そ(😿)の、れ(🕓)いの山椒魚であっ(🥃)たというわけなの(🌸)で(❔)あ(🛹)りま(🌀)す。私たちは、梅が香(🚆)に酔いしれ、ふ(🥎)ら(🚒)ふら歩い(🚗)て(🦌)、(👸)知(🥋)らず識らずのうちに公園(🔃)の水族館にはいっていたのであ(🎏)ります。山椒魚。私はその(🐬)姿(💴)を見(🕰)て直(🥖)観いたしました(😁)。こ(🚵)れ(🐂)だ！　これこそ私(🏥)の長年(🦑)さがし求め(🍽)ていた(💷)ところの恋人だ。古代そのままのにお(💌)い。純粋の、(✒)やま(🐌)と。（ちょっと、こじつけ）これは、全く(💔)日本のものだ。私(🐒)は、お(🛫)もむ(🤧)ろに、かの同行の書生(🕖)に向(🤨)い、この山椒魚の有(🎴)難(🐣)さを説いて聞かせようと思った(🥎)とたんに、(🧦)か(💁)の書(📼)生(🐋)は突(🎴)如狂人の如く笑い出しまし(👇)たの(🌬)で(✊)、私(🔌)は実に不愉快になり、説明を(🐆)中止して匆(🛌)々そうそう(🤜)に帰宅いたしたのでございます。きょう(🔆)は(⛲)皆様に、まずこの山椒(🤬)魚の(🤺)学理上の説明を少(🍇)しお聞かせ致しましょう。日(🥍)本の大きい山椒魚(💪)は(😽)、これは(🌿)世界(🌖)中でたいへん(🕑)名高いもの(🐐)だそうでございま(🎓)して、私(🧓)が最(💶)近、(🐩)石川千代松博士(🍖)の(🏻)著(💪)書な(🎾)どで研(⏸)究(🐇)いたし(🍝)ましたところに(🍫)依よれば(🏍)、い(🎩)ま(👲)から二百年ばか(❎)り前に独逸ドイツの南の方で、これ(🆙)まで(🎉)見た(🔹)事も無(🥡)い奇妙な形の化石が出まして、或るそそっかしい学者が、これこそは(🎧)人間(💺)の骨だ、人間(🍕)は昔、こんな醜い姿をして這はって歩いていたのだ、(🦀)恥(♉)を知れ、な(🚖)どと言って学界(😖)の紳士(📦)た(🎙)ちをおどかしたので、その石は大変有(🅾)名になりまして(🏰)、貴婦人はこれを憎み、醜男は喝采かっさいし、宗(🏤)教(🎸)家は狼狽ろうばいし、(➡)牛太郎は肯(🐌)定し(🆔)、(🤢)捨てて(🎬)置(⛅)かれぬ一大社会問題にさえな(📮)り(📪)かけて来ましたので、当時の学界(🚿)の権威(🙄)たちが打(⬛)ち寄り研究の(🤣)結果、安心せ(🦅)よ、こ(🕧)れは人間の(🚮)骨ではない、しかしな(🔛)んだかわからない、亜(😈)米利加アメ(🐣)リ(🤣)カの谷川に(🔶)棲す(🔄)むサ(🛏)ンショウウオと(♊)い(🥉)う小動(🗻)物に形がよく似(🍤)ているが、けれども、亜米利加(😁)にい(🍬)るそのサンショウウオは、こんなに(😿)大きく(🍝)は(🥃)な(🐩)い(😱)、両者の間には、(🧥)その大きさに(㊙)於いて馬(💙)と兎く(🏓)らいの相(🤺)違(👬)がある。結局、な(🍷)んだかわからないが(⏺)、(🌡)まあ、大サンショウウオとで(🐍)もいうも(😇)のであろ(😺)う(🎎)、(📛)と気のきいたごまかしか(👊)たをし(🌂)て、いまは(🎼)この(🚸)大サンショ(🎙)ウウオなるものは(⭕)死滅して世界中のどこにもいない、居らん！　(🧣)と(💓)大声で言って衆口を閉じさせ、ひとま(👒)ず落ちつく事にい(🦇)たしまし(🆙)たが(🛳)、さてその後(😷)、シー(🖱)ボ(🐮)ルト(🐱)とい(🌜)う人が(🏕)日本にまいりま(🗒)して、或る(💊)偶然の機会に(📝)れいの一件がのそりのそり歩いているのを見つけて腰を抜かした。何千(💧)年も前に、既(🚫)に地球(🏗)上から影(🎭)を消し(➿)たものと(♊)ばかり思われていた古代の怪(🚞)物(🐝)が、生(💥)きてのそ(🥠)のそ歩いて(🧓)いる、ああ(🚺)、ニッポン(🔕)に大(⛸)サン(🎢)ショウウ(🍵)オ生存(😂)す(💑)、と世(Ⓜ)界中の学界に打(📮)電いた(🙍)し(😁)ました。世界中(📣)の学者も(🛸)こ(🖌)れに(🤬)は、(✉)めんくらった(🏰)。うそだろう、シーボルトという奴は、もとか(🤶)ら、ほら吹きであっ(🛷)た、な(🌴)どと分(✒)別臭(🔎)い顔をし(🕝)て打ち消(🌊)す(⏰)学(📗)者もござ(🏍)いましたが、(🤐)どうも、そのニッポン(💡)の大サ(📳)ンショウウオの(🎧)骨格が(💄)、欧羅巴ヨーロッパで発見せられた化(👉)石とそっ(👎)くりだという事(🕦)が明白になってまいり(🌟)ましたので、知らぬ振りを(🎅)し(📴)て(🚲)いるわけに(🍽)も(♒)ゆかず、(👠)ここ(♟)に日本の(💃)山椒魚が(😈)世界中の学者(🙊)の重要な研(🙏)究(🗯)課目(💞)と相な(⚓)りまして、いやしくも古代の動物に関心を(😻)持つほど(🔸)の者は(👩)、ぜひ(🧀)とも一(🐞)度(🍐)ニッポン(🎃)の大サンショウウオにお目(📝)にかからなければ話(♌)にならぬとまで言われるように(🔤)な(🗣)って、な(😀)んとも実(📊)に(🙈)痛快(👛)無比、御同(🏵)慶のいたりに堪えま(🌍)せん(⛽)。思(🛁)っ(📐)ても見よ(🚸)（ま(👟)た(🥃)気取りはじめた(🍶)）太古の動物が太古そのままの姿(😇)で(😥)、いまもなお悠然と(🍼)この日本(🐚)の谷川に棲息(🐴)せいそ(🍸)く(🍘)し繁(🏴)殖し、また静かにものを思いつつある(🐭)様は、これぞま(🤩)さしく神(🚣)ながら、(🦀)万古(🤸)不(🔇)易の(💶)豊葦原とよあしはら(🉐)瑞穂国みずほのく(㊗)に(👫)、かの高志こしの八岐やまたの遠呂智(🤰)おろち(🍖)、また(🏍)は稲羽いなばの兎の皮を剥はぎ(🆎)し和(🛋)邇わ(👛)になるもの、すべてこの(🚭)山椒魚で(🍃)はなかったかと（(😢)脱線、脱線）(🕠)私(🚐)は思惟しいつかまつるので(🔓)ありま(🏮)す(🔀)が、反対(👗)の意見(🐉)をお持ち(💻)の学(🕡)者もあるかも知れま(➗)せん。別段、(⛰)こだわるわけ(😮)で(🌠)はありませ(🗽)んが、作州(🎲)の津山から(🚐)九里ば(🤜)かり(💟)山奥へ(🚲)はい(🏩)ったとこ(🍥)ろに向(🎐)湯原村という(♒)ところがありまして、そこ(🛬)にハンザキ(😩)大明神とい(⛴)う神様を祀まつっている社や(💽)しろ(🍝)がある(😗)そ(🚻)うです(💠)。ハンザキ(💂)というの(📐)は山椒魚の方言のようなものでありまして、(🍅)半分(👅)に引(🎙)き裂かれて(⬅)もなお生(🐍)きて(📀)いるほど生(♎)活力が強(♍)いという(💒)意味があ(🐍)るのではなかろうかと思いますが、(🦍)そのハ(🎌)ンザキ大明神として(👘)まつられてある山(👆)椒魚も、お(🍶)そろ(🍓)し(🆖)く強(🕔)く荒(🔳)々しいもの(💠)で(♿)あったそうで、さかんに人(🐄)間をとって食べたと(😯)いう口碑(📚)こう(🛒)ひがあ(🖋)りまして、そ(🌕)れは作陽(🧐)誌(🤧)という書物にも(🏗)出ているようでござい(🕐)ます。あんま(💄)り人間をとって食べ(🐾)る(🙇)ので、或ある勇士が(⬆)ついに之これ(🚋)を退治し(🕸)て、あとの祟たたり(🕓)の(🚻)無い(💔)ように早速、大明神と(🏎)して祀り込(✡)めて(⭐)うまい(⬇)具(🐺)合にお(😷)さめ(🌯)た(♋)とい(😓)う事が、(👐)その作陽(🔠)誌(🗡)という書物に(🐥)詳しく書か(🖌)れて(📛)いるのでございます。いまは、ささやかな(🏭)お宮です(🔜)が、その昔は(🍹)非常に大きい神(🎭)社(🎦)だっ(❄)たそうで(🕰)、なんだか、八岐やま(🏝)た(🚎)の大蛇(➡)おろちの(🥖)話に似ているようなところもあるではござ(🤑)いま(📠)せんか。決(👱)して、こだわる(🕹)わけではありませぬ(💬)が(🏍)、作陽誌によりますると(🆑)、そのハンザキ(🌴)の(🍭)大きさが三(📂)丈も(🌺)あ(🦊)ったと(💂)いう(🐣)ので(👾)すが、そ(🚴)れは学者たちにとっ(🎱)ては疑(🏐)わしい事か(🌓)も(👀)知れません(😕)が、どうも私は人の(🦔)話(🔫)を疑う奴はまこと(🏚)にきらいで(🎏)、三丈と言(⏬)ったら三丈と信じ(🔲)たらいい(🍳)では(👕)ない(🍦)か。（何も速記者に向(⏲)って怒る必要はない）とにかく昔(🍫)は(📅)、ほうぼ(🥏)うに山椒(🗾)魚がいて、そうしてな(🔞)かな(🐃)か大きいのも居(🥣)ったという事を私は信(🤩)じたいので(🌓)ござ(🛏)います(✋)。いった(🈹)い(♟)あの動物は、からだ(🤗)が扁(🌋)平(📴)へんぺいで、(🈹)そ(🏏)うして年を経ると(♌)共に、頭が異様(🥢)に大きくなります。そ(🏣)うして口が(👔)大きくな(🗜)って、い(🐸)まの若い人たちなど(❕)がグロテスクとか何(🤦)と(💃)か(🥜)いって敬遠したがる種類(🍩)の風貌を(🔌)呈してまいります(🐴)ので(💂)、昔の人が(🕝)これを(🌾)、ただもので(👭)ないとして(⏸)畏怖いふしたろうという事も想像(🍈)に難くない(🍊)の(⛰)で(🥄)あ(🔕)ります。実(♊)際また、(🗝)いま日本の谷川に棲息している二尺か二尺五寸くらいの山(🕕)椒魚でも、く(⛳)らいつ(🍅)いた(❔)り何かす(❇)ると(📝)酷ひ(🔳)どいそう(🛠)です。鋭(🎾)い歯は(📩)あり(🛶)ません(🐈)け(🤲)れども何せ(😇)力が(🌉)強(🤞)う(🐓)ございます(📼)から、人間の指の一本や二本は(🥩)、わけなく食(🔡)いちぎるそうで、どうも(😳)、いやになります。（(🆕)失言）(🦁)その点に就いても私は山椒魚(🔩)に(🎞)対して常に十分(🥤)の敬意を怠ら(🐙)ぬつもりでご(🏑)ざい(📌)ます(🚌)。割合におとな(🤷)しい動物で(💩)あ(🚱)り(🌳)ますけれど、あれで(✋)、怒る(😉)と非常に(🔟)こわいも(⛄)のだそうで、稲羽いなば(👯)の兎も、あるいはこ(🚗)いつにやられたのではなかろうかと私は(💨)にらんでいるので(🌹)ございま(🚗)す(🔯)が(💺)、これに就いては(📏)なお研(📓)究の余地(🏇)もあ(🎇)る(📮)ようでござ(🎄)います。妙なもので、あの(💂)よ(🌁)うに鈍(🤒)重に見えていても、(💲)ものを食う(💖)時(🐘)に(📪)は実に(🔎)素早いそうで、(😟)静かに瞑想(✊)めい(🗿)そうにふけっ(🌥)ている(🦉)時で(📲)も自(🐈)分の(🗃)頭の側に他の動(🙊)物(🕞)が来る(🏋)と、パ(🥫)ッと(🗒)頭を曲げて(🦈)食いつく、是これがど(🛥)う(😐)も実に素(👩)早いものだそうで、話に聞いてさえ興醒きょうざめが(💎)するく(🌉)らいで(🈴)、突如(🥁)と(🆖)して頭を曲げ(🎬)て、(🛵)ぱくり(❗)とやって(💯)、ま(🆔)た静(♊)かに瞑想に(🔮)ふける(🥈)。日本の山椒(💱)魚は(➿)、あ(🌾)の(🕊)ヤ(📑)マメとい(🍥)う魚を(🈹)食っているのですが、(💰)どうし(🌠)てあんな(🍫)敏捷(🍾)な魚をとって(🐝)食える(🥐)か、(⤵)不(🧞)思議なくらい(🈚)で(🥇)あ(📣)り(🌬)ます。それに(🍬)はあの山椒魚の皮膚の色がたいへ(🦕)ん役立っているようでありま(🚍)す(🚏)。かれが谷川の岩の下(🔆)に静かに(🍧)身を(🍔)沈めてい(🛃)る(🕴)と、泥だか何だかさっぱり(⏹)わからぬ。それで(🏍)かれは、岩(🔄)穴の出(🌬)口のと(🌫)ころ(⏬)に大きい頭を(🌿)置いておきまして、深(❎)くものを(💆)思うてお(🍬)りますると、ヤ(🦇)マメがちょいとそ(🧞)の岩(🤱)の(🏐)下に寄って来る、(🌀)と突如ぱくり(🌦)と大きな口(👀)をあけてそ(😪)れ(📺)を食べる、遠くま(♏)で追いか(🔕)けて行(😌)くという事はからだが重くてとても(🗻)出来ない、そのかわり(🏃)自(🤞)分の頭のすぐそ(🔬)ばに来た(🦄)な(🐈)ら決して逃(🏬)がさずぱくり(🐇)と食べ(👡)る、それは(🙂)非(🍶)常(😈)に素早いも(🤪)のだそ(❣)う(📘)であります。昼は(🥥)た(🍑)いてい岩の(🎗)下などにもぐってい(🕕)るのですが、夜はのそのそ散歩に出かけ(💳)る。そうしてず(🎾)いぶ(🐿)ん遠く下流(⏲)にまでやって来(🥃)る様子で、た(🎰)いへん大きな河の河口で(🥚)網を打ってい(🤝)たら、その網の(🕤)中に(⛑)はいって(📔)いたなどの話もあるようで(💀)ございます。だい(🛁)たい(⭐)日本のど(🚜)の辺に多く(🍼)いる(📙)のか、そ(🍢)れはあの(🧘)シーボル(👣)トさんの他にも、(🦌)和蘭(🔼)オラ(🍚)ンダ人のハンデルホーメン、独逸ドイ(🐞)ツ人(🍕)のライン、(🈹)地理学者(💙)のボンなんて人も(🏊)、ちょい(🍼)ちょい(🦉)調(🏋)べていまし(😏)たそうで、また日本(👝)で(🐯)も古くは佐々(🕌)木忠(👲)次郎とかいう人、石川博士など実地(🐋)に深山を歩き(🌷)まわって(🍏)調べてみて、その結果、岐阜(💺)の奥の(🅱)郡上ぐ(💓)じょう郡に八(🚊)幡は(🛃)ちまんというところ(🥗)があ(💷)り(🛷)ま(😧)して、その八幡が(🍤)、ま(🏕)あ(🙌)、(🎨)東の境になっていて、その(🏆)以東には山(🌔)椒魚は(🥟)見当(🙏)らぬ(🧖)、そうして、その八(🆑)幡(💾)から西、中央山脈を伝わって(☕)本州の端まで山椒魚(🐶)は(🎊)いる、という(〰)事(💡)にただいまのところで(💀)はなっ(🌟)ているようで(🥑)ございます(🦋)。周防(🌮)すおう長門ながとに(👬)もいるそうですし、(😽)石州あたりにもいるそうです。そ(🥤)れから、もう一つ(✨)は、琵琶湖の近所から伊勢、伊賀(🆓)、大和、あ(📂)の(😌)辺に(🐯)山脈がありま(⌛)す(😉)が、あの山脈にもち(🛄)ょ(🧚)い(😈)ちょい居るそうで(🎟)ござい(🌰)ます(🌱)。その(🏟)他は、(🤙)四国(🧠)にも九(👩)州にもいまのところ(📠)見当らぬそ(🔯)うで(🛸)、箱根(🕠)サンショウ(🍹)ウオというのが(👄)関(🌍)東地方(🗝)に棲(📩)息(📳)して居りますけれども(⛹)、(🗣)あれ(🥔)はまた全(🐐)く違った構造(🧙)を持(👅)って(🍣)いるもので、せ(🥣)いぜい蠑※(「(📥)虫(㊙)＋(🕊)原(🗄)」、第3水準1-91-60)いも(👈)りくらいの(🏳)大きさであり(🎨)ま(🎺)して、そ(🈂)れ以(🍋)上は大き(💌)くなりま(👐)せぬ。日本の山椒(🚰)魚が、と(♒)に(😳)かく古代の化石と同じくらいに大きい(💇)と(🌋)いうところに有難さが(🔯)あ(🆔)る訳でありまして、文(🧖)句(🔷)無しに世界一ばん、ここ(⛱)に私の情熱もお(🙏)のずから湧いて来て、(🎂)力こぶ(🎀)もはいっ(🥚)てまい(🎋)り(📜)ます次第でございます。最近、日本で発見せら(♏)れた山椒魚の中で一ば(👽)ん(⚓)大きいのは、四尺五寸、ま(🥦)ず一(🏈)メートル(🤵)半という(🔲)ところで、それ以上のものは、ちょっと見当ら(😛)ぬそうでござい(🍺)ます(🥊)。け(🔇)れど(😩)も(🕧)、伯耆国ほうきのくにの淀(🍇)江よどえ村(🖐)とい(😤)うところに(😋)住んでいる一老(💜)翁(🤟)が、自分の(📕)庭の池に(🏭)子供の時分から一匹の(🙃)山椒(🔂)魚を飼って(😁)置いた、それが六(⛅)十(😥)年余も経って、いまで(🚧)は立派に一丈以(👷)上の大山椒(💠)魚(🗑)に(🏑)なっ(🥎)て、(⛪)時々水(😓)面(🚧)に頭を出(📽)すが(🐮)、その頭の幅だ(💄)けでも大変(🍺)なも(🏂)ので(🔽)、(📼)幅(🐵)三尺、荘厳ですな(🕜)あ、身(🌓)のたけ一丈、もっとも、(😲)この(📿)老翁は、(🏀)実にずる(🚤)いじい(🏠)さん(🎧)で、(🎋)池の(🎉)水を必要以上に濁らせ(🙆)て、(🍓)水(😀)面には睡蓮すいれんを(🛬)い(⚡)っぱい(🐗)はびこらせて、そ(⛹)の(💪)山(🔞)椒魚の(➗)姿を誰に(😌)も(📕)見せないよ(🎼)うにた(🤽)く(🚊)らんで(🌷)、(⛎)そうして自分ひとりで(🔡)頭の幅三尺、身のたけ一丈、と力(🐑)んで(🚅)いるのだそうで、そ(🕠)れは或る学(📋)者の報告(👱)書にも見えていた(🍮)事でございますが、その(🌬)学(❓)者(🍝)は、(💒)わざわ(🛶)ざ伯(📬)耆国(🕉)淀(😛)江村まで(🍿)出か(😆)けて(🚢)行ってその老翁に逢い、もし本当に一丈あるんだったら(🌭)、(🥕)よほど(🍗)高い金を出して買(🖼)ってもよろしい、ひとめ(🙎)見せてくれ(👊)、と(📲)懇願し(🆘)た(💗)が、老翁は(🌼)にやりと笑って、いれ(🏐)ものを持っ(🈸)て来たか、と言った(🕢)そ(🧤)うで、(🤤)実(🥫)に不愉快(🐘)、その(😫)学者(✖)も「面妖めんよう(💆)の(📡)老頭にして(😈)、いかぬ老頭なり」とその報告書にしるして(🏹)ありますく(😓)らいで、地団駄じだんだ踏んでく(💰)やし(🤦)がった様が、そ(💎)の一句に依(👏)よ(🌸)っても十分に察(😣)知できるのであり(💺)ます。その(🌳)山椒魚は(🏞)、その後どうなったか(👸)、私も実は(🤖)、それ(🎗)ほどの(📷)大きい山(➖)椒(🍋)魚を一(🥊)匹欲しいもの(🌩)だと(🎫)思(🧡)っているので(🥠)ありま(👔)すが、ど(📿)うも(🔷)、(🕯)いれものを持って来たか、と言われると窮し(🌐)ます。バケツぐらいでは(🧚)間に合(🕶)いま(🌁)せん。けれど(🤣)も、私は(😆)、いつの日か(🤫)、一丈ほどの山椒魚(📥)を、わがものにしたい、そうして日夕相親しみ、古代の雰囲気(🐇)にじかに(👰)触(😽)れてみたい、深山幽(🈲)谷のいぶきにしびれるくらい接し(🗝)て(🥕)みた(🌚)い(😨)、頃(✴)日けいじつ(🕳)、水族館(😱)にて(🧔)二尺くら(💁)いの山椒魚を見て、それ(🕞)から思うところあってあ(🚎)れこれと山椒魚に就ついて諸文献を調べ(🌰)てみまし(🕒)たが、調べて行(➖)くう(🌺)ちに、どう(🐸)にかして、日本一(♊)ばん、い(🌉)や日(🚍)本一(⚪)ばんは即(🐯)ち世界一ばんという事に(🚢)なります(🈲)が、一ば(❄)ん大きな山(🍞)椒魚を私の生き(🍕)て(🍄)在(👠)る(🧀)うちに、ひ(🏩)とめ(🏸)見たいものだという希(🔚)望に胸を焼かれて、これま(🕘)た老いの物好きと(🚍)、かの(📩)貧(🙌)書(😚)生（ひど(❔)い）などに笑われる(🌵)のは必定と存(🛢)じますが、神よ、私はた(📕)だ、大(🏚)きい山椒魚を見たいのです、(👦)人間、大きいものを見(🐚)たいというのは(🌂)これ(🗯)天性にして、理窟も何もありやせん！　（本音に近(🐋)し）それは、どのように(🚝)見(🥣)事なものだろう、(🦖)一丈でなくと(🗺)も六(😓)尺でもいい、想像する(🌱)だ(🗞)に胸(⛳)がつぶれる。ま(👕)ず今(👡)日は(🈺)、(👳)こ(🍨)れくらいに(🥝)し(🚬)て置き(🧛)ましょう。（ば(🎳)かばか(🤗)しい）

A　既に行燈式の電燈(⏩)が流行り出し(🧢)て来たの(😞)は、(🏚)われ／(🍀)＼が(🔱)一時(🕋)忘れてい(📳)た(⛄)「紙(🌹)」と(🔏)云うものの持つ柔かみと温かみ(🤞)に再(🌌)び眼ざ(🏩)めた結(🌝)果(🚅)であり、それの方がガ(💵)ラスよりも(🌟)日(🌒)本家屋に(👝)適することを認め(🎧)て来た証(🕣)拠であるが、便器(🦒)やストーヴは、(🧚)今(⭐)以てしっく(🌏)り(🔠)調和(🔚)するような形式(🕉)の(👩)ものが(✊)売り(🕛)出されて(🐄)いない。煖(🕑)房は私が試みたように(🏖)炉の中へ電(😵)気炭を仕込む(👣)のが一番いゝよう(🌔)に(🚣)思うけ(💊)れども(🏸)、(♎)かゝる簡単な工(😿)夫をすら施そうとする者がなく、（貧弱な電気火(🤘)鉢と(📿)云うものはあ(🥁)るが、あれは煖房の用をなさな(📝)いこと、(🔬)普(🆑)通の火鉢と(📎)同じで(🥈)ある）(🔜)出来合いの品と云えば、皆あの不恰(📮)好な(🎉)西洋風の煖炉(🚗)であ(🎧)る。が、こう云う些末な(🐶)衣食(🐜)住の趣(🧀)味(👏)に(🚅)ついて彼(🦇)れ此れと気を遣(🤼)うのは贅(🦒)沢である(🏜)。寒(🚷)暑や(❕)飢餓を凌ぐにさ(🦈)え(🌯)足りれ(👖)ば様式などは問う(🔃)所で(👮)ないと云(🥊)う人(👲)も(🍱)あろう(🚗)。事実、(😉)いくら痩せ我慢をして(♈)みても(😵)「(💍)雪の降(😉)る(🤞)日は(⛏)寒(⛸)くこそあれ(❔)」で眼前(🔦)に便利な器具(👙)があ(⏱)れば(🤵)、風(💣)流不風流を論(🎳)じている暇(🧘)はな(➿)く、滔(🕘)々とし(🏊)て(⛅)その恩沢に浴する気になるのは、已むを得ない趨勢(😨)であるけれ(🔕)ども、(🙇)私(😕)はそれを見るにつけ(🤡)ても、も(🔛)し東洋に西洋(🏭)とは全然別箇の(🐇)、独自の(😘)科(🥑)学文明が発達(👒)していたならば(🐤)、どんなにわ(😰)れ／＼の社(🛶)会の有様(🐹)が今日とは違った(🥐)もの(📐)になっていたで(🌹)あろうか、と云うことを常に考えさせられるの(♏)である。たとえ(⛱)ば(💜)、もしわれ(🗨)／(🎆)＼が(🚷)われ／(✒)＼独自の物理(⏩)学を有し、化学を有していたな(🏟)ら(🤩)ば、それに(🎣)基づく技(🗒)術(🍝)や(👿)工(🥝)業もま(🦓)た自おのずか(♐)ら(💫)別(💼)様(🌼)の(😤)発(🐉)展を遂(📣)げ(🍸)、(🍑)日用(👧)百(🍉)般の機(💙)械でも(🏚)、薬品で(🔝)も、(🦃)工藝品でも、も(🚲)っとわれ／(✌)＼の国民性(😇)に合致する(📵)よう(😊)な物が生れてはいなかっ(💝)たであ(🍚)ろうか(🔼)。いや(🍛)、(☔)恐らくは、物(🛠)理学そのもの、化学そのもの(🗿)の原理さ(🎛)えも、(😅)西洋(🥔)人の見方とは違った見(🆚)方をし、光線とか、電気(➡)とか、原子とかの本質や性能につ(🐣)いても(😿)、(🏼)今われ／＼が教(📷)え(😕)られて(👂)いる(⛸)ようなもの(📵)とは、異っ(🎿)た姿を露呈(🤚)していたかも知れないと(🐛)思われる。私に(🏟)はそう云う学理的の(🏸)こ(🔊)と(👭)は分らないから、たゞぼんやり(🏪)とそんな想像を逞し(🐢)ゅうするだけであるが、しかし少くとも、(🛌)実用方(🤡)面の発明が独創的の方向を(⚽)辿っていたとした(🛩)ならば、衣食住の(👚)様(🛸)式は勿(💫)論のこと、引(📦)いてはわれ(😱)らの(🔢)政治や(⛺)、(🌲)宗教や、藝術や、(〽)実業等の形態(🦉)にも(👰)それ(😱)が廣汎な影響を及ぼさない筈(🈁)はなく、東(🐐)洋は東洋で別箇の乾(💝)坤を打(🌈)開(🚨)したであろうことは、容易に推測(👯)し(😄)得(📤)られるのである。卑近な例を取(⬆)ってみると、私はかつ(📝)て「文藝春(🚍)秋」(⚫)に万年筆と毛筆との比較(🤸)を(🦓)書いたが、仮りに万年筆と云う(🎴)ものを(🔉)昔の日本人(🌈)か支那(🔱)人が考案し(🚭)たとしたならば、必ず穂先をペンに(📂)しないで毛筆(🐙)にしたであろう。そしてインキもあゝ云う青い色(🗿)でな(🐂)く(🥚)、墨汁に近い液体にし(➡)て、それが軸(😢)から(🔽)毛の方へ滲み出るように(🚯)工夫し(👈)たであろ(🉑)う。さすれ(💕)ば、紙も西洋紙(💶)のよう(🐄)なも(💪)の(🖤)では不便(💟)であるから、大量生産で製造(🤥)するとしても、和紙に似た紙質のもの、改良半紙のよう(🍇)なも(👅)のが最も(💯)要求され(🅱)たであろう。紙や墨(🐩)汁や毛筆がそう云う(🔬)風に発達していたら、ペンやインキが今日の如き(🌇)流行を見る(🌇)ことはなかったであろ(👜)うし、従ってま(🦊)たロ(🛹)ーマ字論などが(📙)幅を利かすことも出(🍥)来まいし、漢字(💸)や仮(⏬)名文字(🌬)に対する(🍖)一般の愛着(🚂)も強かったであろう。いや、それ(🍰)ばかりでない、我(🆚)等(🏧)の思想や文学さえも、或は(🍥)こ(🍫)うま(🌼)で西洋(🚽)を(🍻)模倣せず、(🚍)も(👐)っと(💜)独創的な新天地へ突き進(🆓)ん(♓)でいたかも知れない(👯)。か(🥖)く(🌉)考(👭)えて来ると(😵)、些細な(🗄)文房具ではあるが、(🏟)その(🛂)影響の及ぶと(👭)ころは無辺際に(🥅)大(💭)き(➡)いので(👇)ある。

A「あのな(⚪)あ、………ちょ(🔆)っ(🍐)と(🛄)、中姉(🐳)なかあんちゃん云う(🔆)てほしい。………(👋)うち、(⛔)どない云うてええ(🌪)か分(🍮)らへん」