「後輩(🛋)(bèi )をば(🆔)かにして(😟)はならな(🗃)い。彼(💞)等(děng )の将来がわれわれの現(💂)在に及ばない(🍆)と(🕠)誰が(🕣)いい得(dé )よう。だが、四(⏲)(sì )十(shí(👬) )歳にも(🏒)五十歳にもなって(🕍)注目(🦈)をひくに足りないようでは(🤙)、(🚿)おそるるに足りない。」
道(🐵)が遠くて(🥟)
「由ゆう(🔬)よ、お前の(🎴)こしらえ事も、今には(🌑)じまったことではないが、困ったものだ(🔵)。臣(ché(🚧)n )下のな(🚍)い者(📃)があるよう(🕔)に見せかけ(🔒)て(🦈)、(🏸)いったいだれをだ(🔹)まそうとする(😰)のだ。天を欺こうとで(🔚)も(🦃)いう(🛐)のか(🤺)。それ(🙈)に第一、私は、臣下の手で葬ってもらうより、むしろ二三人の門(mén )人の手(shǒ(🥜)u )で(🚕)葬(🌡)っ(🐢)てもらいたいと思(🏪)っ(🗄)ている(😸)のだ。堂々(😎)たる葬(zàng )儀(🎂)を(🕵)してもらわな(😘)く(🏪)ても、まさか(🏄)道(🚓)ばたでの(🌂)たれ(💥)死(sǐ )したこと(🌥)にもなるまいではないか(🚘)。」
○ 天(tiā(🕗)n )下(🤾)==当時(🤝)はまだ殷の時(shí )代で。周室(shì )の天下で(⏭)はなかつたが(🕞)、後に天下(xià )を支配したので、この(🕶)語が用いら(😷)れ(😋)たのであろう。
一(一八五(🕰))
○ (🔟)聖(🛂)人・君子・(⚽)善(shà(🚂)n )人==孔(kǒng )子(zǐ(💾) )の(🥑)い(🏼)う聖(🔀)人・君(jun1 )子(🤑)は常に政治ということ(⚫)と関(🌵)係がある。現に政(🆓)治(🎸)の(📳)任(👍)(rèn )に当つてい(💋)る(➗)と(🚯)否と(🤦)にかかわらず、完(wán )全無(🌠)欠な徳(🕜)(dé )と、自(zì(✍) )由無碍(ài )な為(🦒)政能力(lì )をもつ(🗳)た人(⬛)が「聖(shèng )人」であり、そ(🐘)れほどではなくとも、理(lǐ )想(xiǎng )と(🏽)識(shí(🍳) )見(jiàn )とを持ち、常に(🦁)修(🏄)徳にい(🈶)そしんで(💃)為(wéi )政家と(😚)して恥かしくない人(rén )、少(shǎo )くと(🐻)も政治に志して修(xiū(🤯) )養を(👕)つんでいる人、そういう人(rén )が「君子(💱)」な(🌉)のである。これに反(fǎn )して、「善(🏳)人(🛒)」は必ずしも政治と関(😷)(wā(⛔)n )係は(👀)な(🥢)い(🔇)。人(rén )間(🌫)と(🏏)して諸徳(dé )のそなわつた人という程度の意味で(👯)用(🎺)い(🧛)られ(🚴)ている。
一(🏗)七((🛰)二(èr )二二)
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