日本《中出し えろ》2行目ライン
中出し えろあらすじ
「知っておら(🙂)れます。」
一（二(🙈)〇六(📟)）
「や(🔆)ぶれた綿入(🔶)(rù )を着(zhe )て、(🔆)上等の毛皮(pí )を着ている者と並(bìng )ん(🛥)でい(🚒)ても(🗝)、平気でいられるのは由ゆう(🔳)だろうか。詩(🆔)経に、(📴)
一(👚)九（(😭)二〇(🐓)三）(🥧)
「(❇)そう(🌩)いう祷りなら、私(🏒)(sī(♈) )は(🎇)もう久しい(✌)間祷っているのだ。」
二（二(🏮)〇七）
○(👧) 本章は「由(🔔)らしむ(😪)べし、知(zhī )らしむ(🌱)べからず(🍇)」という(🐅)言葉で広(🤣)(guǎng )く(😀)流(liú )布さ(🦂)れ(🐳)、(🚼)秘密専制政治の(💒)代(👅)表的(🌗)表(🏪)現であるか(👓)の如く解釈されているが、(🗓)これは原文(😑)(wén )の「可」「不(bú )可(😺)」を(🍤)「可能(néng )」「(😀)不可能(néng )」の意(🎐)(yì )味(🚴)にと(🙈)らな(🚲)いで、「命令」「禁(💆)(jìn )止」の(🎴)意味に(🍌)とつたための誤りだと(🍬)私は思(sī )う。第(🍨)一、孔子ほど(🕰)教えて倦まなかつた人(rén )が、民(🎁)衆(zhōng )の(🍮)知的理解を(🔄)自ら進(🧑)んで禁(jì(💢)n )止(zhǐ(👀) )しよう(🤗)とする道(dào )理はな(⬜)い。むしろ、知的理(⚡)解を(🚚)求(qiú )めて容易(yì )に得られない現(🍇)実を知(zhī(🐠) )り、それを歎きつつ、その体(♌)験(🚴)に基いて、いよいよ(🦀)徳治主義(yì )の信(🚖)念(nià(🎋)n )を固めた言葉として受取(🕷)るべきである(➡)。
七(🍩)(qī )（二一(📱)二）
招きゃこ(🍍)の胸(🦕)
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