○ (🚈)以(🏣)上の三章(🙉)、偶然か、論語の(🚞)編(👍)纂者(👔)(zhě(🔍) )に(🕓)意(yì )あつて(👔)か、孔(🚚)子(zǐ )の門(🏺)人中最も目立つ(⭐)ている顔(yá(🐊) )渕と子(😓)路と(🤠)子(zǐ )貢の三人をつぎ(🎧)つぎにとらえ来(lái )つて、その面(🐷)(miàn )目(🗂)を躍如たらしめている。この三章(zhāng )を読むだけでも、すでに孔門の状況(🔔)が生(🥋)き生(shēng )き(🍝)とう(🧣)かがわれるで(😈)はないか(📢)。
達(🌪)(dá )巷たつこうと(🍋)いう(⚽)村のある人がいった(🏀)。――
○(🎨) 子路は(⛹)無(🏳)邪気(🏁)(qì )ですぐ得意に(🕯)なる(🔃)。孔子は、する(👏)と、必ず一太(🎪)刀あびせるのである(🍹)。
花(🚳)咲きゃ招く、
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩年の言葉にちが(🤰)いない。そ(🎯)れが単(🥋)なる(💨)無常観(🐊)か、過去を(📲)顧(gù )みて(🌫)の歎声か、或は、(🤹)たゆみ(🥢)なき人間の努力を祈る声(🧛)(shē(🚴)ng )か(🐼)そもそ(📻)もまた(🎢)、流(🌸)転をとおし(🏭)て流るる道(dào )の(📪)永遠性を(🍂)讃美する言葉か、それは人おの(💋)お(🏮)の自(zì )らの心境(🏖)によ(🤷)つて解するがよかろう。ただわれ(🎬)われ(👨)は、こ(🧡)う(⛺)した(😫)言(🐹)(yán )葉(⏳)の(🧕)裏(💰)(lǐ )付けによつて、孔子(🎽)の他の場合の(💃)極めて平凡(fán )ら(🍡)しく見え(🥍)る言葉が(🉑)一層(🐸)深く(🗒)理(lǐ )解され(🙆)るであろうこと(📺)を忘(wàng )れてはならない。
八(二一三)(📼)
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