橘翁さまはかな(🤬)り遠(yuǎn )い先のことを(🚘)考えておい(🏯)た人(🎙)とみえま(🔮)す。そのこ(🏍)とをここにすこしお話し(🤡)してみ(🛍)れば、(🌹)もともと高瀬の家の先祖(📷)は(💔)代々木(🏃)曾福島のお関所番をつとめた武士(shì )で(🥝)あり、高瀬(lài )の(🌧)兄(xiōng )(姉(🚝)の夫(🔀))の(💺)父親(🍷)の(🕤)代には砲術の(🎁)ご指南(nán )番(fān )(指(🏫)(zhǐ(🌼) )導(🏸)の役(yì ))まで(🎿)し(🐁)てお(👛)関(wān )所を(🥦)固め(🍻)たも(😵)ので(❗)、した(🤐)が(😈)って部(🍛)(bù )下(😗)に使われる人(🖌)たちも(🖌)すくなくな(✉)かったのですが、そう(♊)いう身分(fè(♐)n )の(🛺)低い士族は(📴)多く貧しか(🎌)ったのです。橘(😅)翁さまの製薬は、部下の人たちにも内職を(❄)与え(🌁)、(🏹)土(tǔ )地(🕷)のう(🔵)るおいに(🕞)も(🌿)なる(🍼)よ(💫)うに、と(⚽)の(🎳)願(🧖)いから始めたことら(💗)しい。高瀬で造り出した(➗)奇応丸きおうがんは、木曾(🐱)山でとれる熊(xió(🏝)ng )くまの胆(dǎn )いを土台(tá(✡)i )にして、それにシナ朝鮮(xiān )のほうか(📑)ら(🐓)来る(🛀)麝香(🕉)じゃこうやにんじんなぞを用(🥢)(yòng )い(🏊)、形もごく小(xiǎo )粒な飲みいい丸薬(🐨)として金粉きんぷん(😃)をかけたも(🍺)ので(🖕)すが、正直な材料(🈺)が使ってあるものですから小児に飲(👊)ませるにい(🏖)いと(🧕)言われて、だんだん諸(🔓)国にひろまったものの(🔫)よ(🙅)うです。
一(yī )方のかわず(🤜)に言わせると、千曲(👄)川は犀川(📀)さいかわとい(☕)っしょになっ(🌈)てか(🐭)らが(👴)いい(🍎)、つまり川中島から(🍯)下しものほう(🍓)がいいと言(yá(👬)n )いますし、一方のか(🈹)わず(📮)は(🤥)また、臼田うすだあたりから上かみのほうがいいと言(🔈)いまして(✅)、(📣)たがいにその(🦏)こ(🦂)とを争(🍩)ったの(🍄)で(🕺)す。どうあっても千(qiān )曲(🛃)(qǔ )川は川下がいいと一(🛄)方が(🕘)言(yá(🐩)n )え(🔤)ば、い(🎢)や(㊙)、川上がいいと一(yī )方(🌈)が言い張(zhā(😖)ng )り(🔇)ました。
(🏨)さて、明(mí(➖)ng )治の御(yù )代みよとなってみます(🔀)と、栗本先(xiā(🍾)n )生た(🐪)ちが新しい(🙊)日(🛳)本のためにいろいろしたくをし(🥪)ておいたことが、あとに(♌)なってわかっ(🕌)てきました。この国を開(kāi )き、世(shì(🛋) )界諸外国と条(👄)(tiáo )約をと(💑)り結(jié(🐅) )ぶ(🤷)というこ(🍘)とも、先生(⛔)たちのしたくして(🦖)おい(🚑)たことです。下しもノ関せき償金(🛤)の(🌤)談(tán )判、横(🙃)須賀造船(chuán )所の建(🛂)築(zhù )、陸(lù(📌) )軍軍制の改革それらはみな先生(Ⓜ)が(🔊)あの小(⭐)(xiǎo )栗上野(🎳)介らと(🎭)ともに力を(🅿)あわせ(🆙)てし(👢)た(🤛)く(💋)しておいたことなのです(🤸)。今(jīn )日横(🍓)須(xū )賀に(😽)日本(běn )の船を(✊)造っ(🗾)たり修繕した(🌼)り(🆎)す(🚳)る(♉)所(suǒ )があっ(🏞)て(🖥)東(🤦)洋に一つ(🎤)の名(míng )物の(👑)ような(🏎)ドックがあるの(🖥)も、もと(🛺)をた(🤗)だせば先(xiān )生(🚺)たちが(💺)徳川の(⚫)世のあ(🙈)としまつ(💴)をしながら(🛶)、(🏰)よ(🤮)く「しんがり」を(📓)つとめて(💹)行っ(💏)た(☕)そのおかたみではあ(⛑)りますまいか。いったい(😄)、徳川の世(🔩)の末にあったこ(⏸)とは大(🎱)きな(♑)黒幕の(🏮)うし(🌫)ろにかくれ(👳)て(🎳)しまって(🌑)、その舞台(tái )の上で働いた人(🏿)たちの辛(🏨)(xīn )苦も(🛀)ほねおりも現われませ(🌴)んから、世(🏟)の中(☝)にそれ(🌨)を知るものも少ない(👭)のです。し(🌽)かし、先(🌋)生(👠)は自分の手がらをじまんす(⛱)る(🍢)ような人(🛌)では(👿)なく、(💹)ど(🍃)こ(👶)までも徳川時(👳)(shí )代の「しん(🕤)がり」と(📏)して、本所(🥩)(suǒ )ほんじ(🎁)ょの北二葉町きたふたばちょう(🕳)と(😚)い(😶)う(🐌)と(❌)ころ(🏊)に退き、髪の白くなるまで徳川の世の中(🕣)(zhōng )を見(🐓)(jiàn )送りました。
人の一(🚰)生(shē(🥖)ng )はふしぎ(😞)な(🐃)も(📙)ので(🈂)すね。来助(🎈)老人(rén )のよう(🚻)な刀鍛冶が近江の片いなかに埋(🚸)もれ(🏊)ぎり(🐶)に(✉)なってしまわないで(🏠)、(❌)また東(dōng )京に(🚹)出(🏎)る日を迎えよう(⛸)なぞと(🐧)は、(👻)老人(🧔)自身ですら夢にも思(sī )わ(🤣)なかっ(😱)たこ(👅)とでしょう。日清(👏)(qīng )戦争が来(🌕)てみると、来(lá(🍖)i )助(🛫)老人(rén )の(🏼)ような人の腕(wà(🔨)n )の役(🐠)に(🗾)立つ(🦌)時が(🔻)もう一度来たのです。ちょうどわたしは、東(dō(🎊)ng )京湯島(dǎ(🚇)o )ゆしまのほうにい(💪)て、郷里くに(❓)か(⛸)ら上京した(💷)母とと(🥤)もに小(xiǎo )さ(🐤)な(💆)家を借りている時でした。ある日(rì )、来助老人がその湯(🎀)島の家(jiā(🍘) )へた(🕧)ずねて来てくれまして、
わらびはこの話を聞(📼)いていましたが、や(😧)がてこう答えました(🚕)。それは草(🎮)木と生まれまして、新し(💝)い(🌸)生命を(🈂)願わな(✋)いものはありません。ただお前さんには土を割っ(🍫)て出(chū )て行く(🍚)剣(😛)先の(🍝)ような親(🏠)ゆずりの力がある。わ(🐝)たしには(🛺)そんな親(🍟)ゆずりのとがっ(🎓)たものが(🕊)ない。ですから、背(🕸)を曲げたあかごの(🏒)ようにして出て行(háng )かない(🐧)ことに(👞)は、土(tǔ )を持(🛁)ち上げ(♿)る(🔹)ことが(🏙)で(🌉)きません(🚸)。あるものはすくすくと(〰)ひ(🎺)と(🎵)息(xī )に(💓)延(⏺)び(🎑)、あるものは(🧓)頭(tó(🧕)u )を(🏭)たれ(♟)ながらゆっくりと延びます。しか(🐯)し、それは(🏿)同(🐍)じこ(🛣)と(🌫)ですよ、と。
富津ふっつに滞(zhì )在している知り人の安否(fǒu )を尋ねたあと、(🤛)その漁村(📡)から歩(bù )いて行(háng )けば房州ぼうし(✋)ゅ(🔊)うのほうへ出(🐤)られる道のあ(🌸)ることを知りま(🔭)した。鹿(lù )野山(shān )かのうざんという(🌲)山一(🌹)つ越せば(🆓)、日蓮(liá(🤷)n )にちれんの誕(dàn )生寺たんじょ(👎)うじで(🐗)知(zhī )ら(❓)れ(🚄)た小(📓)湊こみ(😄)なとへ出(⛅)られること(❌)をも知(🦐)りました(🍣)。かねてわ(🎲)たしは日(rì(👦) )蓮の『高祖(🔓)遺文録(☕)こうそいぶんろく』(😽)と(🚵)い(🛌)う本を読(dú(🎼) )みまして、(🍦)あの(🌨)鎌倉かまくら時(🐴)代に名(👃)高い(🎨)坊さんの生まれた地(💰)(dì )方を(🕔)見たいと(😭)思ってい(🔙)たの(📸)で(🚒)す。それにあの(🐦)書物を(🧞)わたしが手に(💲)入れたのは普(pǔ )通の(😸)本(👢)屋でもなくて、東京(⛎)日本(🚈)(běn )橋(🔛)人形(xíng )町の袋物(wù )屋で(💳)した。藤掛ふじ(🔹)かけな(🌱)にがしという日蓮宗にちれんし(🔖)ゅうの信者で、頭(🥠)(tóu )の(🍉)はげた隠(🤘)居さんが一(yī )そろい九冊ばかり(👽)の、あい色の表紙(🔆)のついた、(👻)こころ(🍃)も(🥖)ち小形(xíng )の和(🌚)本(🌋)を奥の戸だな(🏜)から(💰)さがしだしてきて、それをわ(🍔)たしに売(mài )っ(🈴)て(🐵)くれ(🌳)ました。そんな思(sī )い出(chū(🕟) )までが手(shǒu )伝(💊)って、(🥅)わ(💜)たし(👆)の(📛)足(zú )を(🌫)小湊のほうに向けさせた(👙)ので(🧤)す。山越しはかなり寒い時だとも聞(🌧)き(🚍)まして、白い毛(máo )布(🍂)にくるまりそ(👝)れに(❣)きゃはん、わらじば(❤)きと(⛲)いうおもしろい(🔻)なり(🙎)で出(chū )か(♌)けました。
川(🕯)(chuān )上(shàng )を見(🍜)てき(💽)たか(🐌)わず(🐹)はまず岩村田いわむらだあたりから始(❣)めました。あの町の大(dà )字おお(🤹)あざ金かね(🍮)の手(shǒu )てと(🗑)いう(🙈)ところ(🦋)のかどに石(✌)があ(🔆)ります。そ(👭)の石(shí )が(🐃)、これより(🌤)南、甲州(zhō(🔲)u )街(⛄)道(🤾)と(🍞)旅(🏋)(lǚ )人に教(jiāo )え(😡)てい(🎙)ます(🏕)。
守(🦇)(shǒ(🚩)u )山も(👗)りやまというところ(🤹)の桃畑(🚛)は(🌔)、わたし(⚪)たちの義塾(shú )ぎじゅくの木(🏨)村(cūn )先生がお(🏉)百姓にす(🤫)す(🥪)め(🐵)て(〰)、桃(🗾)(táo )の苗木なえ(🗓)ぎを移し(🍽)植えさせたことからはじまった(👵)と聞(🌛)き(🏨)ます。
どうしてわたしがこんな刀鍛冶(yě )を(😆)知るよ(🛁)う(🚣)になりましたか(🏌)、ま(🌉)ずそのことからお話し(🦕)しま(📈)しょ(🅿)う。
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