バラエティ番組《av 女優 土屋》2行目ライン
av 女優 土屋あらすじ
先師に絶(jué )無と(🎚)いえ(👇)るものが四(sì(Ⓜ) )つあ(🥊)っ(💜)た。そ(🦐)れは、独(dú )善(✍)、執着(zhe )、固陋、利(lì )己(jǐ )である。
○ 子貢(💍)は孔子が卓越した(🔸)徳と政治能力と(📪)を(👮)持ち(🏂)なが(🍗)ら、いつ(💹)までも野(yě )にあ(🐎)るの(🤘)を遺憾(🐃)として、(🍓)かよ(🚐)うな(🖐)ことをい(🏫)い出したのであるが(😽)、子貢(🔇)(gòng )ら(🚵)しい才気(🐖)のほとばし(🏨)つた表現である(🤒)。それに(🍯)対(💏)する孔子の答えも、じようだんまじりに、ちやんと(🔨)おさえる所(suǒ )はおさえているのが面(🌘)白い。
○ 射(🎻)・御(yù(🐎) )＝＝禮・楽・射(shè )・御(😆)・書・数の六芸のうち射(🌻)（弓の技(♑)術(🏩)）と(🍧)御（(⏸)車馬を御す(🚡)る(❎)技術）とは(💡)比較(jiào )的容易で下(🙎)等な技(🔽)術(💣)と(🙉)されてお(🐬)り、とりわけ御(🐚)(yù )がそうである。孔子(zǐ )は戯(hū )れ(☔)に本章のようなことを(🖕)いいなが(🤩)ら、(🎮)暗に自分(👞)(fèn )の本(🦍)領(lǐng )は一(🏰)芸(yún )一(🎚)能に(🕤)秀でるこ(🐯)とにあるので(✋)はない、(🛃)村(😉)人(rén )たちの自分(🍱)(fèn )に対する(🍏)批(pī )評は的(💤)をはずれ(🌗)てい(🎊)る、という意(🕧)味を門人た(🌑)ちに告げ、(👿)そ(✳)の戒(🔰)め(🚫)としたものであ(💇)ろう。
○ 作（原(🕕)(yuán )文(🔗)(wén )）＝＝「事(shì(👽) )を(⛲)為(🉐)す」の意に解す(🕠)る説(shuì )も(📄)あるが、(🗑)一(🧥)(yī )四(sì )八(👛)章の(💿)「(😈)述べて(⛅)作らず」の「作」と同(🔭)じく、道理に関(🌏)す(🌛)る意見を立(lì )てる意味に解する方が(⛱)、(🛀)後(🏥)段と(♎)の関(wā(🤗)n )係が(🚱)ぴつた(📵)りする。
五（二一〇(🎯)）
「道を行(háng )おうとする君は大(🍗)器(💑)で強靭(rèn )な(🎻)意志(zhì )の持主(zhǔ(🌉) )でなければ(👬)ならない(🛢)。任(rèn )務が重(chóng )大(dà(🛫) )でしかも前(qián )途(tú )遼(⛩)遠(🆕)(yuǎn )だから(🤵)だ。仁(📩)をもって自(🈹)分の任務(wù )と(🌧)する、何と重い(😪)ではないか。死にいたるまでその(🤢)任務(wù )はつづ(♍)く、何と(🔧)遠(yuǎ(🐒)n )いではないか。」
○(🤕) 老子(zǐ )に「善(shà(📟)n )行(háng )轍迹無し」とあ(😶)るが、至(🎸)徳の境地(dì )につ(🌔)いては、老子も孔(🎡)子(zǐ )も同一であるの(🧢)が面白(🔬)い。
○ 天(tiān )下(xià )＝＝(🐲)当時はまだ(🕥)殷の時代で。周(zhōu )室(shì(😦) )の天(🔳)下では(🚶)な(🎱)か(🖋)つ(🛏)たが、後(👳)に天(tiān )下を支配(🤰)した(💥)ので、(✏)この語が用い(➕)られたので(⚓)あろう(📶)。
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