幹(⤵)(gàn )部(🤶)の百姓と、校長先生とは、すぐ(⏳)こ(🕶)の(👼)結果を、村(🏬)中の百(bǎi )姓に一(🖤)時も早く知らせて、皆を極(jí )度に激(jī )昂(áng )させ(👫)、その(😚)滿(mǎn )潮に(🌙)乘つた(🏄)勢(shì )ひで、やつてのけ(🍕)なければな(🕰)らないことを(🐷)相談した。――「鐵(tiě )は赤いうちに」! そして、(🙏)一方(🏒)、先生が町(🧞)へ行(🙁)つて、賣(mài )却の交(💿)渉を濟(💎)ませて(📩)置(😦)くことが(🐘)、勿(wù(🛐) )論必要な(🐣)緊(🙁)急(😴)事だつ(👌)た。
(👗)源吉達(dá )は、(⭐)もう雪も固まつたの(〽)で、山(shā(🚚)n )へ入(❓)る(🎸)時期だ(😛)つたけ(🛏)れども、(🥞)この方が片(piàn )付くまで(🌪)行(há(🐧)ng )けなかつた(👠)。それに今では皆、そん(🤬)な處で(🏌)ない(🍧)、と思ふほ(💮)ど、(🗨)興奮(🥍)(fèn )して(🔤)ゐた。石(🌄)山の(🎟)家に寄り合つ(🍍)て、色々の(💟)話をきいたりしてゐ(🏴)るうちに、(🏧)殊に若(ruò )い百(bǎ(💍)i )姓などは(🔙)、「地主つて不埓だ!」さう(🕖)い(🥩)ふ理窟(kū )の根據が(👅)分つてくるのが出(chū )てきた。始(🌠)め(😟)「さうかな(⚡)ア」(🖼)と思(sī )つて、フラ/\した(💒)氣持のも(😩)のが(🏐)、「野郎奴」などと(🗜)云つてきた。澤(zé )山集る(🆗)こと(♿)があると、校(⚪)長(🔚)先生は、手振りや、身振りま(🔕)で(⚽)して、「佐倉宗(😷)(zōng )五郎(lá(⛴)ng )」や(⏩)「(🎉)磔茂左(zuǒ )衞(💛)門」な(🅰)どの義民(mín )傳(chuán )を話(🙃)して(🔠)きかせた。それが、處が、(🧠)理(🏘)窟(kū(🍫) )なしに百(🌧)姓の頑固(gù )な岩ツこ(💆)ろのやうな胸の(🐀)すき(🌃)間々々から(📃)、に(🧖)じみ入つて行つた。それ(➰)から、笑談のやう(🙈)に、(😚)「北海道の宗(zōng )五郎」と(👭)いふ奴(🐗)が、何處(chù )かから一(✍)人(😗)位は出(🌄)たつて惡くな(🦍)いだら(🤨)うさ、と云(yú(🔱)n )つた。すると、朴訥な百姓(💳)は(☕)、眞(zhēn )面(🍠)(miàn )目(🙈)に、考(🧖)(kǎo )へこんだ。
口(kǒu )の中に手(🍃)をつツこんで(🤘)、齒(chǐ(🔠) )の間(jiā(📂)n )にはさまつてゐるの(⚡)を、とつてゐた丸(wán )山(shān )が、そ(🥁)ばから口(🍤)を入(💷)れた。
「(😳)ぢや、源吉(🦓)君、どうするんです。」(🥃)石(shí )山がきいた。
次は、四(sì )十位(🐚)の百姓(🏣)で(🛌)、壇に上ると(😸)、いきなり手を(🛩)ふり※(「廴+囘」、第4水(shuǐ )準(🖍)2-12-11)はしながら、醉(zuì )つ(🔇)た眼を皆の方へすえて「(🤬)俺(👁)達は……」(㊗)とか「そこで以て(😇)、故に…(🤝)…」とか「そ(🔃)して須(xū )く(🥒)……」「(🤲)しなけれ(🐚)ばならないんであります(🤫)。」そ(😇)ん(👑)な(🦓)ことば(📭)かり云つた。ぐでん/\に醉拂(💇)(fú(🏺) )つてゐた。皆が笑(🏐)つ(🛀)た(💯)。誰(🕔)(shuí )かゞ、そ(🎚)ん(📅)な(🚜)奴(nú )は下(🐹)(xià )ろせ(🚩)、とか、下り(🥈)ろとか叫んだ。その百(bǎi )姓は、臺の上で見(🌆)得(dé )を切つて(📻)みせる(🌷)と、身體(tǐ )をフラつかせ(🤢)ながら(📒)壇を(🤒)下りた。もと旅役者(🤚)(zhě )に(🐲)入つてゐたことがある(😶)男(😹)(nán )で(👰)、醉拂ふと、(💥)昔の型物(wù )の眞似をするので、皆ん(🌮)な知つてゐ(🐑)た(🏞)。
ガヤ(🏕)/\が靜まつ(🚤)て(🆙)きた。しば(👩)らく石(shí )山(shān )は(👠)つ(🗣)ツ立つて(😘)ゐた(✝)。
由は、そ(🙂)れから(🙊)四(sì(🗓) )圍をキヨロ/\見ながら、身體(tǐ )を何(hé(🛃) )囘も(🦊)ゆす(🔯)つた。由の身(shē(🚬)n )體(💘)には虱が湧いてゐた。
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