竹の子(🚝)がわらびに言うに(📶)は、どうして(♿)お前(✔)さんたちはそんなに(🍒)皆(jiē )、首(shǒu )をかしげ(🚗)なが(🐢)ら出てくる(🚕)の(⚓)か。わたしをごらん、この(🌶)とおりわ(🥝)たしはひと息に延びて行きます。なるべくまっす(🔫)ぐ(🤹)に、それが(📮)わたしたちの親(qī(📁)n )竹から教えら(🍒)れ(📅)たことです。
どうし(🤟)て(🗂)わたしがこ(🎭)ん(👩)な刀鍛冶(yě )を知るようになりましたか(👭)、まずその(🚡)ことから(🖲)お話ししまし(🌟)ょう。
四 馬市(shì )の立つ(🌃)町(dīng )
旧(🥘)暦七月十五夜には月が(🏦)こ(💿)とに明るくこの谷間(jiā(🍤)n )にさし入(rù )り(🗻)ま(🔨)した。姉の(🗓)家のも(🔋)の(😹)は、(😱)甥おいや姪めいから、(💁)年不(🐡)(bú )相応に額(🕙)ぎわのはげた番頭(👮)さんまで奥座(zuò )敷に集(🌑)(jí )まり(➕)まして、あかり(👥)を遠く置き、(😃)縁側に出(🦑)て(🥌)、思(sī )い思(sī(👨) )い(🧔)の夜ばなしを持(🧐)ち寄りました。木曾(cé(🥦)ng )福(📏)島も(🍍)せ(🌪)まい(🐐)ところで、わた(💖)しが(📩)吉村よし(👵)むらのむすこ(🔩)さんを連れな(🏵)がら東(dōng )京か(🔠)ら(🏚)来たと言(🐹)(yá(🎁)n )え(🍯)ば(🦁)、そんな(🏉)いささ(❄)か(🌸)な人(rén )の動(dòng )きまでが、一(yī )晩じゅうに町(🤡)へ知れ渡っているく(🆓)ら(🤥)い(👬)のところで(✊)す。ほんとに(🗯)せきばらい(⛔)一つうっか(⬜)りで(🌿)き(🎿)ないところだ、そんな話の出るのもそ(❕)の縁側(🚣)でした。姉のもとへか(❌)よ(🏠)ってくる女(nǚ )の髪結いさ(📼)んは唖お(😧)しながら(🍻)に、それはかしこい(🕣)もので、姉はそ(🍺)の(🎰)人の身ぶり手まねを通して、町ので(⛸)きごとを手に取るように知る(🗂)ことができる(🆒)、そん(🐇)な話も(💬)出(chū )ま(🕡)した(🕰)っけ。
(🔖)塩(yán )釜しおがまから船で(🏤)出ました(🤺)。清く澄んだ海(🤯)水(shuǐ )を(🏅)通(tōng )して、(🏎)海(🔗)の(😂)藻もの浮(fú )かび流れるの(🐜)が見(🌱)える(🛡)ほど(🍝)、よく晴れ(🎱)渡った秋(qiū )の日で(👧)した。なるほど、あそこに(🔸)も(😱)島、ここにも(📩)島。船(chuán )で見て(💒)通り(🚥)ます(🦂)と、指を折って数えつくすことも(😾)できません。その島(🔇)影を(🤳)人(⚫)の姿にたとえ(🔍)て(🚀)言って(🌕)みるなら、立って(🏿)い(👋)るも(🐞)の(🕤)、すわ(🍐)ってい(〰)るもの、しゃが(🌗)ん(📗)でい(💷)るもの、(🚎)寝そべっている(🌰)もの、その姿は(🚕)千差万(wàn )別ですが、いずれも松(🎲)の緑の模様のつい(🐇)た着物を着ているのが目(🕡)につき(🗃)ます。松(🎪)島はそういうとこ(🖱)ろで(📳)す(👢)。ここには(📇)「(🚁)ばば(🛎)が鉦かね(⬛)打つ念仏島(📛)ねんぶつじま」とい(🕖)う名の島もあ(🌒)ります。そ(🚷)ん(🧠)なおばあ(🖐)さん(😲)の着ているはんてん(🐈)までが、おそろ(🍓)いの松の(🥏)模(mó )様でし(🏀)た。
八 荒(huāng )浜(bāng )
わ(🍴)たしは(➿)姉の家の入口(🉐)(kǒu )ばかり皆さんに(📑)お(🎇)話(⛏)し(👙)し(❇)て、まだ奥のほうをお目(🔽)にかけなかった。この(🐋)高(💂)瀬(🐱)の家で(🚆)は、先祖(💅)の中に橘翁き(🏌)つ(🐎)お(🎇)うさ(🤜)ま(📀)とい(🧞)う(📌)人がありま(🧢)して、毎年の忌日にはか(🔀)な(🙏)らずその人の画(huà )像(xiàng )の掛物(🍥)(wù )を(🗜)取(qǔ )り(🈹)出(🌡)し、それを奥の(🗂)床の間(🔙)(jiān )の壁に(⛩)掛け、そ(🥙)の人の好(🧘)物(🈷)(wù )であっ(💫)たというくり(🐏)めし(🌙)を供(gòng )えるとか。この橘翁(👲)さまが高瀬の家に(👏)伝わった薬(yà(😗)o )を造りはじめ(🕉)た人です。
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