次郎はぎくりと(📱)し(🌐)て、うまく返事ができなかった。大河(🚷)のにっと笑(👶)った顔と、(🥨)その(🔠)時言った(🔓)言葉とが(⛳)あら(🈸)ためて思い(⌚)出(🍵)され(🚺)た(🦎)のだ(🏷)っ(📴)た。か(📦)れはしばら(🔕)く(🥂)眼をふせていた(🍗)が、(🌼)
「(🔏)君(💕)(jun1 )自(📫)身はどう思う(🔣)?(🍼) 私の意見(🏨)より、まず(Ⓜ)君(jun1 )自身の意見(jiàn )からききたいね。」
もうそのころ(💬)には、塾生たちは、室(shì )内(nè(🍽)i )の掃除整頓(🔺)をすべて(🔤)終(🐩)わ(🏈)っ(🐕)て、最後に、廊下(xià )や、玄関げんかん(🛴)や(🔝)、そのほ(🧜)かの出(chū )入(🔣)り口(🚜)(kǒ(🍎)u )の掃除(🖥)に(🅾)かかっているところだ(🚦)っ(🥠)た(🚊)。むろんそ(🚒)う(🤟)し(🍗)た掃(sǎo )除も、分(🦖)担(🌲)ぶんた(🔠)んは一通りきまってい(⬇)たが、(🐥)厳密には境(🤨)(jì(🚮)ng )界が定(👿)められ(🌿)ないため(🐧)に、塾生(🔩)(shē(👌)ng )たちはかなり入(📌)り(🎌)みだれてい(😔)た。
かれには、まった(🎪)く自信がなかった。白(bái )鳥(🌻)会時代の心の(👼)修練も、(🔠)友愛塾の助手としての現在(🐥)の(😃)信念も(🐢)、こう(🤘)し(🤫)た場合(🦓)(hé )の態度を決定するには、(🎚)何のたしにもならなかった。かれ(🔬)がこれまで信奉し(☝)んぽうもし、実践じっせんにも(🔑)つとめて来た、友(🔚)愛・(🔭)正義(🥏)・自(zì )主(zhǔ )・(🌑)自律(lǜ(➕) )・創造、といったよう(⛑)な、社会(huì )生(🍉)活(🎽)の基本(🕋)的徳目とく(🛄)も(🍭)くは、(🛄)今(🔝)の(🙁)かれ(🧛)には、全く力の(⛅)ない(😪)、空疎くうそな言葉の羅列(liè )られつでしかなか(💺)った。そし(🎒)てそこに気がつくと(👳)、かれはいよいようろた(🦖)えた。
「私(🗃)に言(yán )わせると、それは、君(jun1 )らに、(😪)ほんとうの意(yì )味で(🗨)自分をたいせつにす(🏿)る心(😣)がないから(♟)な(🍪)の(🤩)だ。言(yán )い(🤒)か(🦌)えると(💧)、君らに(🚩)は、自分で自分をたいせつにする自(🔺)主性とい(🛶)う(🌃)ものがまる(🛐)でない。さらに言(😖)(yán )いかえると、君(👘)らは多(🐨)数をたの(😷)み、多数の(😥)か(🎳)げにかくれて、何(🎿)よ(📔)りもたいせつ(🔘)な自(🏡)分の(👔)良心(xīn )を眠(mián )らせることに平気(qì )な(🚫)人間な(🏽)のだ。私(sī(🗻) )は、現(🚱)在(😸)の日本(běn )人(rén )の(💏)大多数がも(👐)っている最(zuì )大の弱(ruò )点を、君(🧟)ら(🏔)の(🏍)今朝(cháo )の起(🚘)床の様子でまざま(😏)ざと見せつ(👳)けられ(🔩)たような気がして、全く、暗(àn )然あんぜん(🏒)とならざるを得なかった(🗯)のだ。――」
朝(🎟)倉先(xiān )生は、この話(huà )を語りおわる(💏)と、しばらく沈(shěn )黙した。
「私は(📽)けさ(📢)、君ら(🏊)の中の(🕤)だれかが打(👅)った板(🌠)木の音を聞き(⏸)ながら、ふと、この話(🥏)を思(🎪)(sī )い(🤝)出したが、そ(👵)れ(🙆)はお(📥)そら(🏾)く(🎶)、けさの板木(mù(🧗) )が、ここの生(shēng )活(huó )にふ(🍋)さわしい心をもっ(🗽)て(🏤)打(👞)(dǎ )たれていた(🏚)から(🛒)だと(🏄)思(sī )う。君(🎉)ら(🕜)の耳(🏿)にあ(💎)の(💋)音がどう響ひびいたかは知らない。しかし、私は、(👞)あの(🚹)音(🈴)から、この塾はじま(👧)って以来(🧔)のゆたかな感じをうけたのだ。じ(🍙)っくりと落ちついて、すこしも軽(🕣)(qīng )はずみなとこ(🔡)ろのない、(🕘)また、す(🕊)こしも力りきんだところのない、おだやかな、(🈯)そして辛抱しんぼうづ(🤽)よい努力(lì )、――心(🍄)の底に深(🍠)い(💀)愛情(🎏)(qíng )をたたえた人だ(🙋)けに(⏳)期待しうるような努(nǔ )力(lì )を、私(sī )は(🖐)あの音から感じとり、これこそ(⏲)ここの生活を(🤾)象(xià(📰)ng )徴しょう(💯)ちょうする響(xiǎ(😠)ng )き(🤕)だと思った(📟)の(⬛)で(🕞)あ(🍊)る。――私(👏)(sī )は(😜)、しかし(⚾)、奕堂(😸)和(hé )尚(🐝)のように(🚲)、(🌬)だれが、(🔸)どんな気(🚿)持(🚾)(chí )ちで、今朝の板(🍻)木を打ったかを、しいて知(zhī )り(🛺)た(🐐)いとは思(sī(👾) )わない。それは、もともとこ(🌨)この生活では(🖱)、だれがど(🕝)んな働きをして、どんな名誉(yù(🍷) )めいよを担になう(🍖)かと(👡)いう(🙏)こと(🚶)は、あまりたいせつなこ(😎)とではな(🚮)いか(🌡)らだ。ここの生(🤸)活で(🌏)たいせつなの(🙍)は、名(🍆)で(💨)なく(🔼)て(🧞)実である。心である。その心(xīn )がむだ(🛃)にな(📺)らないで、(🤩)共同(👂)生活全(🍊)(quán )体(tǐ )の中に生(🐛)か(😩)され(🥧)ていけ(🍜)ば、(📍)個(gè )々の人の(🦇)名などは(🍦)、しいて問題(tí )にする必要(yào )はない。そういう意味で、私(sī )は、今(🈵)朝(📼)のような(📭)板(📙)木の打ちか(🌻)たをする(😁)心をもった(🗻)人が、君らの中に(🎯)、少なく(🔡)とも(🚘)一(yī(⏭) )人だけはい(👑)る、ということを知っただけ(❎)で満足したいと思う。そ(👰)して、その一人の心(📠)が、お(🆒)たがいの(💃)生(🐈)活の中に、すこしも(🗣)む(🏏)だにならないで生かされていくことを、心から期待したい(🛁)。……つま(🗽)り、愛情に出(🤑)(chū )発(🔸)(fā )した(🥤)、(🗝)おだやかな、し(😝)かも辛抱(bà(✖)o )づよい努力(🔨)、そういう(Ⓜ)努(🕶)力を、単に(📅)板(💒)木(🌖)を打つ(🎌)場合(🔋)だけでなく、(➕)すべて(🐱)の(🚊)場合に払(🤣)はらっ(🔮)ても(⏯)らいたいのである。……名(🚚)を求めず、ひたすらに実を捧ささげ(👗)ると(👗)いう(👓)気(🥄)(qì )持(✈)ちに徹(chè(🤣) )てっし(✌)て(🦗)、そういう努力(lì )を、み(🕯)ん(🀄)なで払(fǎn )っても(👤)らいたいのであ(🚘)る。――」
朝(chá(🌓)o )倉先生(shēng )は、かつて次郎に(🙁)、「(🏹)現在の日本の指導(dǎo )層の大多数(🦁)は、正面からは(😰)全く(🚭)反対ので(🏌)き(🤾)な(🧙)いよ(💠)うなこと(🏴)を理由にして、自分(🌅)(fèn )たち(👥)の立場(💜)を正当(dāng )化した(🏧)がるき(🥕)らいがあるが、(📏)そうしたずるさは、(🐮)ひと(🌍)り指導層(céng )だ(🎓)けに限(xiàn )られた(🌯)こ(😾)とで(⏺)はない(🌛)ようだ。たいていの日(rì )本人(rén )は、何かというと(🤦)、表(⭕)面堂々とした理由で自(🕤)分の行動を(📽)弁護(🔘)したり(🍥)、飾かざ(🎄)った(💲)りする。しかも、それで他(tā )人を(👬)ご(🐭)まかす(㊗)だけでなく(🌭)、自分(fèn )自身の良心をごまかし(♊)て(📱)いる。それをずるい(😥)などとはちっ(🏽)とも(🤼)考えない。これはおそろ(⏬)しいことだ。友愛塾(🎍)の一つの大(🕘)きな使(shǐ )命は、共同(tó(😞)ng )生活(🎽)の実践じっせんを通(tōng )じて(🐸)、青年(🕸)たち(🧠)をそ(🖌)うしたずるさから救(🎞)い、真理に(🍅)対(duì )してもっ(😾)と(🥨)誠実(🎸)な人間(jiā(🧐)n )にしてや(🦅)ることだ。」というような意味のことを、(💍)いったこと(🐥)があったが、次郎は、便(biàn )所の中から(🍈)、飯島(🏢)のうしろ姿を見(jià(🛍)n )おくりながら(🌺)、(🔌)その言葉を思いおこ(😓)し、(📹)今(🌬)さ(💣)らのように(🔹)、大(😋)きな困難(🏄)にぶっつか(⏭)ったような気が(♐)したの(💆)だっ(🏾)た(📳)。
かれ(🍟)は、(🍟)掃除そう(🤢)じをしな(🏬)がら、(🛍)根(gēn )気(⏳)よく鳴りつ(🌴)づけ(🙈)てい(🍀)る板(🏂)(bǎn )木の音(👺)に(🚡)、ふと好奇心(🎫)こ(🎷)う(🏜)きしんをそ(✔)そ(🎵)られた(🌩)。それ(🌋)は、鳴りはじ(🍢)めた時(shí(🗄) )刻がきわ(🔧)めて正確(què )だったか(🗽)ら(🚩)ばかりで(🅿)なく(✂)、そ(🏊)の(💚)音の調子に(🔩)何かしら(🤴)落ち(🎙)つきがあり、しかも、い(🍋)つまでたっ(🍔)てもそれが乱(luàn )れなかったから(🚊)であ(🖇)った。
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