「仲弓(🚃)もこのごろは仁(rén )者の列にはい(⏪)ったか知らないが、残念なこと(👹)には弁(biàn )舌の才がない。」(🔘)
楽長(zhǎng )はうなずくより仕(🤟)方(🅿)がなかっ(🐃)た。孔子はそこでふたたび(💽)楽長を座につかせ(🏞)て、言葉をつづ(💰)けた。
7 子(😲)曰(🥙)く(⭐)、君(💿)(jun1 )子は(🍞)人(💸)の美を成し(📄)、人の惡(🚫)(è )を(😠)成さず、(🐝)小人(🌇)(ré(🤬)n )は是に反(fǎ(🍩)n )すと。((⛎)顔淵篇)
「御教訓(xùn )は、身にし(🍿)みてこた(⏹)え(🖌)ました。あり(🚶)が(🧤)とう存(cú(🎳)n )じます。これ(⏮)から(🍞)は、技(🌫)術を磨(mó )く(♏)と共(💤)に、心を(🥑)治(💫)めること(🥘)に、一(🚿)層精進いたす(🎵)決(🍟)心で(🦃)ございます。」
懿(yì )子は、そ(🥊)の意味が(🚊)わかってか、わか(👖)らないでか、(🐀)或は、わかっても知らん(🐄)顔(🏠)をする方(fāng )が都合(hé )がい(🔒)いと考えてか(🏮)、重(chóng )ねて問いた(🗿)だしても見ないで、帰(guī )って行って(🍙)しまった。孔子(🌁)は(🍜)、(🕕)いくらかそれが気がか(🏳)り(⏹)にならないでも(🍌)なか(👵)った(🐯)のである。
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁(rén )にし(🖌)て(👯)佞(🏧)ねい(🌜)ならずと。子曰く、焉いずく(💼)んぞ佞を用いん。人に禦(yù )あたるに口(🦖)給(gěi )を以てし、しばしば(💴)人に憎(zē(📯)ng )まる(🚻)。其(♉)(qí )の仁な(🎯)るを知(🎾)(zhī )らず(🛥)、焉(🈺)(yān )く(🎇)んぞ佞を用い(🖤)ん。
1(👧) 子曰く、詩(😺)(shī )三(🏇)百、(🐅)一(yī(🛄) )言(yán )以(yǐ )て之を蔽う。曰く、思い(🥕)邪(xié )(よこしま)なしと。(爲(💵)政(🚞)篇)
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