二七(qī(😑) )(一(🆖)七(🔠)四)
曾先生がいわれた。――
先師(➖)が(🔐)顔(👦)淵(yuān )のこと(👒)をこういわれ(🔧)た。――(🕥)
三((👓)一八七(😩))
有る(🔤)をねた(🈵)みて(🚿)
子貢(gòng )がこた(🍓)えた。――
先師が川のほとりに立(😟)って(🛅)い(🥠)われた。――(🈴)
○ (💦)綱==こ(♊)れ(🚪)を(🕯)「網(wǎ(➡)ng )」の誤りと見て(🎗)「一網打(🛎)尽」の意味に解(🥙)(jiě )する説もあ(🍕)る。しかし、当時の魚(yú )獲(🧐)法に(➡)、大綱にたくさ(🍛)んの小綱(🐗)をつけ、その先に釣(👢)(diào )針(zhēn )をつけて(🌡)、それを水(📜)に流(liú )す方(⚡)法(📩)があり(⚪)、(😳)それを綱といつたと(🎌)いうのが(🍯)正しいよう(😊)で(🛷)あ(👋)る。しかし、(🍩)いずれにしても、本(🐹)章の結局の(〰)意味に変(biàn )りはない。
先師が川(chuān )のほとりに立っ(📍)ていわれた。――
「無知(➡)で我流の(⏺)新説を立(🈯)てる(😯)者(🌒)もある(🌹)らしい(🐿)が、(🆕)私は絶対に(🍾)そんなことはしない。私はなるべく多くの人の考えを聞(wén )いて取捨(shě )選択し、なるべく(🚅)多(🎍)(duō )く実際を見(😼)(jiàn )て(🍥)そ(🔴)れを心(😲)にとめておき(👈)、(📓)判断の材料(👄)(liào )にするようにつと(🛎)めている(🐸)。むろん、それではまだ(🍑)真(zhē(🤖)n )知(⛪)とはいえな(🦆)いだろう。し(🌏)かし、それが真知(🎞)にいたる途(tú )みち(🍀)なのだ。」
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