「だから、ぺ(⚓)こぺこ(🥈)しないでもす(🛸)むよう(🏷)に(📳)し(🔔)てやろうか(🌐)って、言ってる(🚙)んだ。」(🛬)
「それよりか、狐の奴がそ(🐄)の(🍹)新(🍗)入生に頬(🐮)ぺたをひ(🤤)っかかれたって、ほんとうか(🐬)ね(🏚)。」
だが聰(✝)明(mí(🌠)ng )な読者(zhě )ならば、彼(🎫)のそうした行為の(🔓)裏に、い(🧠)つ(🕒)も(🧛)一(yī )脈(🔠)の(📡)哀(👃)愁あいし(🛩)ゅう(👔)が流れていた(🚢)ことを決して(🛄)見(jiàn )逃(🆕)(táo )がさなかっ(🐄)たはずだ。実際(🤮)、哀愁は、次郎(🎶)にとって(🛥)、(💛)過去十(shí )五年間(🥧)、切(🐇)って(🔄)も切れない道(dào )づれであったと(🔔)も言(yán )え(📿)るのである。彼の(🐊)負けぎらい(🎣)、(🎊)彼の(🚲)虚偽(🔼)きょぎ(🌡)、彼の反抗(kàng )心と闘争(zhēng )心(🧜)、およ(🀄)そ(📞)そう(😽)した、一見(🆑)哀愁と(🚒)は極めて縁(😄)(yuán )遠いように思(🎮)わ(❎)れるもののすべてが、実は哀愁のやむにやま(🌆)れぬ表(📓)現で(💽)あり(👔)、(🙁)自然が彼に教えた(✅)哀(āi )愁(🦓)(chóu )から(🕖)の逃(táo )路(lù )だったのである。そ(👞)して、もし「(🥑)自然(😺)の叡智えいち」というものが疑(🏳)えない(✔)ものだとする(📃)ならば、次郎の心がそろそ(🗡)ろと詩にひ(🛺)かれてい(🕙)ったとい(🛠)うことは、必(💼)ずしも不似合なこ(🍑)と(🐬)ではな(💠)かったであろう。とい(👟)う(🚜)のは(🤺)、何(🎤)人も(🐊)自己の真実を表(biǎo )現してみたいという欲(🚴)望(wàng )を(🍋)いくぶんかは持っているし、そ(📆)して、哀(🍑)愁(chóu )の偽りの(🔆)ない表現には、詩こそ最もふさ(🕔)わしい(😍)ものだからである。
一六 葉(yè )書(🚃)
「おい(🔫)、(🐗)おい(🤧)――」
(🎻)次郎(💅)(lá(🌚)ng )は、もう、食ってかかる(🛍)ような勢(shì(🏣) )いだった。
「ええ(💸)、見てたん(♊)です。地べ(🚖)たを見るのは(🕜)無礼(🎃)だ(⌛)って(🧢)言(yán )うから、(⛓)顔を見てたんです。」(💦)
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