○ 次(🚙)(原(yuán )文)==一般に(♑)「つぎ」「(🛐)第二(🔍)」(🔟)の意(yì(⤵) )味に解(jiě )されてい(🏀)るが、私(🤵)は「途次」などとい(🔝)う場合の(🌴)「(🌐)次」と同(tóng )じく(🕥)、目標(🍻)(biāo )に達(♋)する(🍿)一(⏹)歩手前(qián )の意に解し(🥖)たい。
○ 子(🌩)貢は孔(♉)子が(🏐)卓(🏨)(zhuó )越した徳(🕍)(dé )と政(😑)治(🦗)能(🕔)力とを持ちながら、い(🐕)つまでも(😝)野にあるの(🧜)を遺(🐜)憾(🌷)として、かようなことをいい出したの(🦖)で(📀)ある(📜)が、子(zǐ )貢らしい才(cái )気のほとば(😜)し(🔨)つた表現である。そ(📂)れに対(📇)する孔(⏸)(kǒng )子の答えも、(🎁)じようだんまじりに、ちやん(📨)とおさえ(🕴)る所(suǒ(🕘) )はおさえているのが面白(🧚)い。
○ 摯(zhì )==魯の楽官ですぐれた(🍢)音楽(🏗)家(jiā )であつ(📲)た。
○ (❌)両端=(🦇)=首尾(🤳)、本末(🍉)、上下、大小、軽(🧑)(qīng )重、精(jī(➡)ng )粗、等(děng )々を意味する(🚚)が、要(yào )するに委曲をつく(🥑)し(🐋)、懇(kěn )切丁(🍴)寧に教えるということを形(xíng )容して(🐰)「(🎭)両端をたた(🛅)く(👩)」(👉)といつたのである。
ひらりひらりと
○ (🏛)この(🐁)一(yī(✔) )章は(🐮)、(😐)一般(📝)の個(🚿)人(📊)に対(💡)(duì )す(🏆)る(🎚)戒め(🕝)と解するより(🔝)も(📕)、為政家に(🌛)対する戒(jiè )めと解する方(fāng )が適当だと思つたので(⌛)、思い切つて(🌋)右のよう(🍱)に訳し(🥡)た(🍇)。国(guó )民生活の貧(🌯)困と苛(👈)(kē )察な(🍽)政(zhè(💕)ng )治とは、(⬅)古来秩序破壊(huài )の最大(🌖)の原(🥍)因(🔇)なのである。
六(二一一)
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