6 (👆)子曰(yuē )く(🥩)、父在(zài )さば其(😶)の志(😄)を観、父没(🏚)せば其(qí(🚇) )の行を観る。三(sān )年父の道を改むる(💅)こと無きは、孝と謂うべしと(🎀)。(学而篇)(🈚)
「6(🤣)父の(🤥)在世中は、(🚼)子(zǐ(🤬) )の(😿)人(🐒)(rén )物(wù(🐒) )を(🌰)その志によって判断され、父(🕯)が死(sǐ )んだらその行(háng )動によって判(pà(🥩)n )断される(💿)。なぜ(🥪)なら、前(📓)の(🕘)場(⭕)合は子(🙊)(zǐ )の行(🗂)動(dòng )は父の(👸)節(🔨)制に服すべ(🔳)きであり、(💼)後の場(chǎng )合は本(⚫)(běn )人の(🕊)自(zì )由(📆)(yó(🖐)u )で(🧕)あるからだ。しか(🤹)し、(➕)後の場合(hé(🍦) )でも(😯)、みだり(👞)に父の仕(shì )来(lái )りを(👬)改(gǎi )むべきで(🎳)はな(⛩)い(🌌)。父に対す(🚱)る思慕哀(āi )惜(💝)の情(qíng )が深ければ、改(🔹)むるに忍(rěn )びない(🛸)のが自然だ。三(sān )年父(fù )の仕来(🏎)りを(📘)改めないで、ひたすら(🔄)に喪に(🏮)服(🌁)する者にして(👵)、はじ(🚫)めて(🎪)真の孝(🧗)子(🔧)と云える(💲)。」(🌟)
季(🕐)孫(sūn )きそん、叔(shū )孫しゅ(💂)くそん、孟(mèng )孫もうそ(💡)んの三氏(🎚)は、ともに桓公の血すじをうけ(🎱)た魯の御(🚅)(yù )三家で、世(🏠)にこれを三桓かんと(😖)称(🌱)した。三桓は、代々(🐉)大夫(fū )の(🛁)職(zhí )を襲つぎ、孔子の時(🤯)代(🏰)に(🥔)は、相むすんで政(⛽)治をわたくし(🖤)し(🧑)、私財を積み、君(jun1 )主を無(wú )視し、あ(🗑)るいは(😽)これを(🌷)追(❤)(zhuī )放(🎾)するほ(☝)ど、専(zhuān )横のか(📪)ぎりをつくして、(🛌)国民(mín )怨嗟の的(🥍)になって(🚄)いた(💤)。
仲弓(🍌)は寛(🐸)仁(👥)大(💗)度(dù )で(📢)、ものにこ(🍿)せつかな(📷)い、しかも、(🎵)徳(dé )行に秀でた高弟の一人なので(👈)、それがまるで当っていないと(🏋)はいえなかった(🐲)。しかし、(📒)それ(🈯)にしても、讃めようが少し大(😛)袈裟すぎは(😬)しないか、とい(🥚)った(⏭)気分は、門人(rén )た(🚷)ち(😭)の誰の(🦍)胸にもあった。
3 子夏、孝を問う。子(🎤)曰く、色難し。事有る(✒)と(🗨)き(🥗)は(🗼)弟子其(qí(🖋) )の労(🉑)(láo )に服(🎆)し、(🛣)酒(jiǔ )食(🌙)有る(👬)ときは先(🍼)生に饌(💾)す。曾(🕕)て是を以(😊)て孝(xià(🤛)o )と爲(wèi )す(🐶)か(🤘)と。(爲(wèi )政篇)
彼は、そう答(dá(🔡) )えてお(🙏)いて(⏩)、これまで門人(rén )たち(📤)が(🛣)孝(📗)道について訊ねた時の(🆚)孔子の(🐍)教えを、彼の記憶(⚡)(yì )の中からさがして見た。先(xiān )ず(🛳)思(🛌)い出(🔒)され(🏒)たの(🔅)は、孟(mè(🤕)ng )懿(🌸)子(zǐ )の息子(🤕)の孟(mèng )武伯の問に対する答(dá )え(🛫)であった(🕥)。
田(tián )圃には(⛱)、あち(⏺)らに(🍺)も(🏩)こち(🎖)ら(📅)にも、牛がせっせと土(tǔ )を耕し(🏃)ていた。
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