と、(🐗)孔子(✒)は急(jí )に(🥡)居(🍑)ずまいを正して、射(🌷)る(💊)ように楽長の(🐳)顔を見(🥀)つ(🗯)めながら、
(小人がつけ上(⏩)る(🤟)のも(🏾)、(👔)怨(🦗)むの(🚌)も、また嫉(🙂)妬(🕺)心を起す(⛪)のも、結局は自(zì )分だけ(💷)がよく思(sī )われ、自分(🚡)(fèn )だけが愛され(🐷)たいからだ(🌨)。悪の(🎐)根元は(🥊)何(⏮)とい(🆙)っても(🐇)自分(💞)を(🍐)愛し過ぎるこ(👒)とにあ(🤗)る。この根本悪(è )に眼(yǎn )を覚まさ(⏰)せない限り、(📢)彼(bǐ )等はどう(🗨)に(🤟)もなるものではな(🎻)い。)
樊遅は、案外平凡(fán )だ(🤒)という感じがして、(🍢)こん(🚖)なことな(🧖)ら、あん(😇)なに考えるの(🥈)ではなかった(🎣)、と思った。
「お前もそのこ(🧓)とを聞いているのか(👏)。」
「楽長(💳)!」
「そう仰(yǎng )しゃ(📤)られますと、いかにも私(sī )に邪心(xī(😇)n )があ(🎙)るようでございますが……」
次は子(🚣)游に対する答えである。
彼(bǐ(📩) )が、こんなに惨(🎽)めな(🔼)失敗(bài )をく(🚻)りかえすようになったのは、(🚬)不(🧖)思議(🦈)にも、(📌)孔(✳)子(🦀)(zǐ )が司(sī(🤮) )空の職を奉じて、彼の上に坐(⛄)るように(🔢)なってからのこと(🔓)である(🚦)。孔(kǒng )子(🎷)は、(🌿)これ(👁)までの(😗)司(🐬)空(🏽)(kōng )と(🚲)ちがって、非常な(💭)部下思いで、め(👠)ったに怒った(📚)顔を見(jiàn )せた(🛋)こと(💬)もない(🚿)のだが、どういうものか(🚏)、い(😉)ざ奏楽となる(🗜)と、(🌝)楽長の手がにぶって(🎢)し(⌚)まう(🍋)。むろ(🥪)ん孔子(💎)は、音(yī(✴)n )楽(🉑)の道にずいぶん深くはいっている(🎛)人だから、楽(🍹)長(zhǎng )とし(♋)て(🗨)も、彼(bǐ )を(💨)甘く見(🤽)るわけには行かない。し(🔋)かし、そのため(🚳)に手が固(gù )く(😥)なるのだとは、楽長自身(🤭)も考え(⏬)ていない。
仲弓(❔)はそれを伝え聞(wén )いて、(🕞)ひど(💞)く感(gǎ(🏟)n )激(🌑)した。し(🕣)かし彼は、そ(🍝)れで(🦌)決して安(ā(📍)n )心(xīn )するような人間ではなかった。彼(🌾)は、自分が孔(⏬)子に(✏)いった(🛺)言葉を裏切らな(🎈)いように(📭)、ますます厳(🆚)粛な自己省察を行(🚫)うことに(🐋)努めた。彼(bǐ )はかつて孔子に「(⛴)仁」(🎞)の意(🎧)義を訊ね(📶)た(🗃)[#「訊(xùn )ね(🍗)た」は底本では「訪(fǎng )ねた」]ことがあっ(🐰)たが、その時孔子(🥎)は、(😃)
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