使者の報告にもとづ(🙄)いて、孔子(🏸)(zǐ )が陽(🔓)貨の家(jiā )を訪(fǎng )ねたのは(🐽)、午近いころであ(🛠)った。すべて(🌆)は(🔹)豫(🚚)期どおりに(🐄)運んだ。彼(bǐ(🚢) )は(🍠)留(liú )守(shǒu )居(jū )のも(❤)のに挨(āi )拶をことづけて、安心して帰途(🔈)についた。ところが、どうしたことか、その(😓)途中で、ぱったり(🤪)陽貨(huò )の馬(🕤)車(👴)(chē(🔶) )に出(🏁)っく(🏌)わしてし(🤺)ま(🕶)ったの(🌊)で(🐍)ある。
孔(🅰)子は踵(🎙)をかえし(😰)た(👻)。そして、赤毛(📈)の牛(📰)を指(🧑)さしなが(🍘)ら、再び(🗣)い(👡)っ(🚞)た。
(🕖)門(🍲)人は(📤)、一寸うろた(🌡)えた顔を(📺)し(🗡)た(🕡)が、すぐしゃあしゃ(🛐)あとな(🗝)って(㊗)答えた。
「礼は簡(🚩)に失してもならないが、また(😖)過(guò )ぎて(😧)もならない。9過ぎ(⚾)た(🔝)る(🌍)はなお及ばざるがご(📅)としじゃ。人間には(👪)そ(🥤)れぞれに分と(🕣)い(🔆)うものがあるが、その分を上下(🧠)(xià(🦑) )しないとこ(🚘)ろに、礼の(🥓)正しい相(🍻)がある。分を越(🥒)えて親を祭るのは、(〰)親の靈をし(👾)て(🐮)非礼を享(xiǎ(🍃)ng )うけし(✂)める(🐉)ことになるの(📦)じ(🏇)ゃ。のみならず、(👧)大丈夫の(👱)非礼はやがて天下を紊(wě(😍)n )みだるも(〽)とになる。親の靈(líng )を(✴)して天下を紊るよ(🐘)う(🚪)な非礼を享けしめて(🏼)、(🍊)何が孝(xiào )行(háng )じゃ。」
で彼(bǐ )は(🐂)ついに一(➕)策を案じ、わ(🗾)ざわざ(🛎)孔子(🐲)の(🚨)留守をね(🗨)らって、豚の蒸肉を(⬅)贈ることに(♏)したの(🤺)で(💳)ある。礼(🥞)に、大(dà )夫が士(🏫)に物を贈(zèng )った時、(🤖)士が不(🍞)在(zài )で、直接使(⤵)者と応(🧘)接が出来なかっ(🈴)た場合(hé )には、(🐜)士は翌日大夫(🦎)の家に赴いて、(🤚)自ら謝(xiè )辞を述べな(🙌)ければならないことに(📑)な(🐣)っ(📴)てい(⛄)る。陽(👬)貨(huò )はそこ(🚕)をねらったわ(🚝)けであった。
(違わ(🥄)ない、違わない、――何の(🌑)こ(⚽)とだ(📓)ろう。)
(🎉)門(🧑)(mén )人たちが、孔(📳)子のこ(➕)うした教(📴)訓に(👌)よって、ま(💵)じめに自己を反省する機(🍟)縁を掴み得たかは、(⛑)まだ疑問であ(🤖)った(🍖)。しかし(🧐)、それ以来(lái )、(🕰)仲(🐆)弓の(⚓)身分や、(🕊)彼(🐡)の父(📡)の(🥨)素行が、彼等の話(huà )題にのぼらなくなったこ(🈚)とだけはたし(💺)かである。尤も、この事(shì )は、仲弓自身にとっては、どうで(⛸)も(🧟)いい事(shì )であった。彼はた(🥑)だ自(🧙)らを戒(jiè(📀) )慎するこ(🕙)とによって、(🔊)孔子の(💈)知(zhī )遇(yù )に応こたえ(👁)れば(🈸)よかっ(😱)た(🤬)のだか(😪)ら。
「(🔏)しか(🐆)し、そんな意味なら、今(jīn )更(gè(🗡)ng )先生に云(🤯)われなくても、孟懿(😣)子もわかってい(✈)ら(🔐)れる(🙊)でしょう(🥗)。も(🐎)う永(💩)いこと礼(lǐ )を学んでいられるので(😒)すから(🎒)。」
「(➰)お(⤴)前(🤰)にわか(❓)らなければ、孟孫(sūn )に(🔇)は(🥙)なお更わか(📠)る(🤬)まい。少(shǎo )し言葉が簡単すぎたようじゃ。」(🍶)
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