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右(yòu )のおもむき、御(yù )用(yòng )番御(yù )老中よ(🤙)りも仰せら(🏰)れ候(🚿)。とりあ(🥡)えず当(🕵)地のありさ(🐖)ま申(shēn )(🏵)し上げ(🤙)候(hòu )。「あらア口の悪いこと。政夫さんは(🗽)、(😤)きょ(📼)うはほんとに口が悪くなった(🏅)よ(🎺)」
「遅くなって済(🤦)まなかった(🌅)ね。」
「(📙)もっと有効(xiào )にとおっ(⚓)しゃいますと？」
そ(👂)の(📌)うちに中根も見えた。中根は一番(🚲)後おくれてやって来(lái )て(🛋)、義雄(🎢)の居るとこ(⛴)ろで岸本とも一緒に成った。
この亭主て(📃)いし(🥤)ゅに(👐)教(jiāo )えられて半蔵がおりおり(🤦)あ(👳)さりに行く古本(běn )(📃)屋(🎦)が(🏦)両国薬研(yán )堀(kū )やげん(🔕)ぼりの花屋敷とい(🎪)う界隈かいわいの方にある。そこ(🎞)にも変(⛱)わり者(zhě )の隠居がいて、江(jiāng )戸の(🤜)時代(dài )から残った俳(pái )書(shū )、(👔)浮世草紙うきよ(💿)ぞうし(🏞)から古(gǔ )いあずま錦絵にしきえ(🚓)の(〰)類を店にそ(🎓)ろ(🧘)えて置いている。半蔵(zāng )は亭主多吉が蔵書(shū )の大部分もその隠(yǐn )居の店で求めたことを聞いて知(zhī )っていた(🥎)。そういう彼も旅で集(jí )めた書物はいろ(🐎)いろあって、そ(📏)の(🏔)中の不(🚝)用(🍮)なものを売(🔜)り払(fǎn )いたいと思い立(🥒)ち、午後から薬(yào )研(yán )堀(kū )を訪(⚓)お(♒)となう(⚓)つもり(🖼)で(🃏)多(🍨)吉の家を出(chū )た。
次郎は、理(lǐ )窟を言(⛵)えば何か言えるような気(🍓)がした。しかし(🥪)、(🈳)ただだまってうな(🔩)ずいた。父(fù )の愛情が(📱)今は理窟をぬ(🆎)きにして、彼にすべてを納得なっとくさせたのであ(🛷)る。
この最(🌀)高の生活に入ることを、仏教(🛫)では成仏といっている。成仏(🔷)と(🎤)は、俗(🐖)間では死ぬことを意味するが、ほんと(🔜)うは、死んで生きること(🍆)、つまり小(🐛)さな自己に死(sǐ )(⤵)ん(🔃)で(🎷)、(🥠)永遠(yuǎn )の(🎧)自(🗻)己に行(háng )きる(📖)ことな(🍀)のである。
その日、高瀬は始めて広岡(gāng )理学士に紹介された。上田(🥓)町か(📣)ら汽(🐋)車で通って来るとい(💘)う。高瀬から見(jiàn )れば親(⛺)と(📰)子(🐒)ほども年(♒)の(🖱)違った学(🕚)者(zhě )だ。
や(👗)がて京浜(bāng )(😻)けい(👘)ひん(👼)国道に出(👁)て、横浜をと(🛁)おりすぎるころには(🐮)、もうすっかり日(rì )がくれて、あたりは、ま(⛑)っ暗に(🏆)な(🗞)ってい(🐭)ま(🐿)した。
(🚁)係は自(🏁)分(🌂)の肩(🍴)越(yuè )しに覗のぞき込(rù )(💅)んでいる船長や監督に説明した(😊)。――(🈳)皆は色々な器(qì )械のスウ(🍼)ィッチやボタンの上を、係の指先(xiān )があち、こち器用にすべるのを、それに縫いつ(🌗)けられ(💒)たよ(💣)うに眼で(🧔)追いな(👲)がら、思わず肩と顎根あ(🔵)ごねに力をこめて、じい(🔻)としていた。
「妖(yāo )婦(🚼)！ 妖(yāo )婦！」
面罵め(🤕)ん(🐡)ば
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