五(wǔ )(二一(yī )〇)
先師が川(chuān )のほ(📅)とりに(🏤)立っ(🖖)ていわれた。――(🏳)
子路は、(🏨)先師(✍)に(💞)そうい(🎍)われ(🍱)たのがよほど嬉(🔲)し(🎹)か(🏑)っ(🔀)たと見えて、(🔏)それ以来、たえ(🏉)ず(🐲)この詩(🐰)(shī )を口(❌)ずさんでいた。すると、(🎷)先(🀄)師はいわれた。――
○ この一(😜)(yī )章(zhāng )は、一(🛺)般の個人に(⚪)対(🤧)す(🚜)る(🍮)戒め(😰)と解するよりも、為政家に対する戒めと解(jiě(📢) )する方が(🐳)適当だと思(🖋)(sī(💠) )つたの(🛁)で、(👡)思(😼)い切つて右のように(📃)訳(yì )した。国民生活の貧困(kùn )と(🎖)苛(kē )察な政治とは、古来(lái )秩序破壊の最(📄)大の(👤)原因なのである(🍖)。
○(👄) 孔子が昭(😝)公は礼を知(zhī )つ(🐅)ていると答えたの(💱)は、自分(fèn )の(🌿)国の君主のこと(🎧)を(🎊)他(tā )国の(💗)役人の前(qiá(💩)n )でそし(🐪)るのが非礼(🦇)で(🎀)あり、且(🥙)つ忍びなかつたからであろう。しかし、事実(🆒)を指(zhǐ )摘され(🎺)ると、(🗨)それを否(⛔)(fǒu )定(dìng )もせず、ま(🐷)た(👘)自己(🔃)辯(biàn )護も(📉)せず(📲)、すべ(🔯)てを自(🚑)分(fèn )の不明に帰し(🥙)た。そ(🕌)こに孔子の面目があつたのである(🌈)。
「知っ(📯)ておられ(👝)ます。」
二(🏁)八(bā )(一七五)(❗)
○(🚡) 孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの面目、並(bìng )に両者の結びつき(🍃)が(⚪)こ(🗜)の一(yī(🕜) )章に躍(🚮)如(🍕)と(🗑)している(💆)。さ(🏹)す(🦊)がに顔(yá )淵の言葉(yè )で(🤴)あり、彼なら(🔖)では出来(🌩)ない表現であ(🍞)る。
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