そ(🦌)れ(♟)に(🌨)は、組織や、講義科目(mù(🌅) )や、諸(🗓)行事の時(🐋)間割な(🚹)ど、必要な諸(🥑)(zhū )計(jì )画(huà )が一通(🆑)(tōng )り(🧢)ならべられていたが、そ(🕝)のどの部分(fèn )を見(🚖)ても常(cháng )識からとびはなれ(🧙)たようなことは(🌨)一(yī )つ(🦋)もなか(🤷)った(😿)。塾堂と名のつくと(🎆)ころでは、(⏯)そ(🐾)のころほとんどつきも(⛏)ののように(🎡)なっていた「みそぎ」とか、「沈黙(🎫)(mò(💝) )ち(〰)んもくの労働」とか、およそそ(📳)ういった、いわゆ(🏅)る(🅾)「鍛練たんれん」的な行(🙎)事が全く見当たらな(❓)いのは、むしろみんなに(👴)は、ふしぎ(💍)に思わ(📠)れた(🧣)く(🐖)らいであった。五(wǔ )時(shí )半(⏩)起(qǐ )床と(🍷)いうのが(➖)、(🔥)二(èr )月(yuè(💖) )の武蔵野むさし(✡)のでは、ちょ(🤓)っと(🐯)つらそうにも(⛎)思えたが、それも(😛)青年(🕖)(nián )た(👞)ちにとっ(🔪)ては、決しておど(🕶)ろく(⚽)ほどのこ(🤘)とで(🌔)はな(🕊)かっ(👴)た。むしろか(🥋)れらをお(🥔)どろか(⌛)した(🏳)の(⚪)は、生活にうるおい(🗜)を与あたえ(🦆)る(💸)よう(🌗)な行事(shì )が(😉)、かなりの程(chéng )度(🦒)に、織お(🥒)りこまれ(🥩)ていることであっ(💒)た(🔀)。とにかく、見(jiàn )る人が見(🎑)れ(🛩)ば、日常生活(🏕)(huó )を深め高める(🔐)目的(de )で、すべてが計画され(❣)て(🦈)いるとい(🔰)う(🕚)こと(🏪)が明らか(📸)であった。
(🐱)朝倉先(🍨)(xiān )生は、(🔫)かつ(♊)て(🙊)次(cì )郎に、「(🌑)現在の日本(💀)(bě(📠)n )の指導(🔳)層(🥦)(céng )の大多(duō(🌮) )数(⛴)は、正面からは全く反対(🚏)のできな(😙)いようなことを理(lǐ )由にして(🛳)、自分(fè(🔋)n )たち(💓)の立(lì )場を正当(🏠)化したがるき(🔦)らい(🔭)があるが、そうしたずるさは、ひとり指(🕚)導層だけに限(xià(🔊)n )られたことで(🛡)はないよ(😵)うだ。たいていの日(rì(🆖) )本人は(✒)、何かというと、表面堂々とし(📞)た理(🧞)由で自(🤦)分の行(háng )動を弁(🕘)護(🍽)したり、飾かざったり(🏽)する。し(🍾)かも、それで(🥣)他(tā(🖤) )人をごまかすだけでなく、自(zì(㊙) )分自身の良心(xī(🔯)n )をご(🎳)まかしている(🤒)。そ(🍩)れをず(🚫)るいなどとはち(🕓)っとも考(🖐)えない。これ(🚙)はお(🌩)そろし(🥫)いことだ。友(yǒu )愛(🐐)塾の一つ(📌)の(🔑)大(🔪)きな使命は、共(gòng )同(tóng )生(🎨)活の実(shí(🌘) )践じっ(🏊)せんを通(tōng )じて(🖥)、青(🦔)年(🥠)たちをそうしたず(🎏)る(🐏)さから救い、真(🔣)理(💣)に対(🙁)し(🏦)ても(🤱)っと誠(🦋)実(shí )な人(🤑)間(🚌)にしてやること(🔗)だ。」という(😟)ような意(🚔)味の(⚾)ことを、いったこ(🗝)と(📬)があ(👳)った(🥎)が、次郎(lá(㊗)ng )は、便所の(⛴)中(zhōng )から、飯島のうしろ(📹)姿を見(🎊)(jiàn )おくりながら、(⏱)その言葉を思いおこし(🏣)、今さらのように、大(dà )きな(😧)困難にぶっつかったよう(🙅)な気がし(🥠)た(💨)のだった(🧤)。
「そうだとす(🙍)ると、(🥕)みんながまごころを(🍢)こめて常識をはた(🎐)らかしさえすれば、落ちつくべき(🤸)ところ(🆕)に落ちつ(📟)く(🔖)んで(🍎)はないかね。」
次郎は吹ふき(💻)だ(⬇)したい気(qì )持(🛵)ちだった(🌬)。同時に、心の(🌅)中で思った。
奕堂和尚は聞きおわ(😢)って、いか(🈲)にもうれしそう(😿)に(💯)うな(📽)ず(🔋)いた。そ(🔟)して(📶)、まだど(📆)こ(⛽)かに(😸)漂ただよっていそうな鐘の音を追い求めるように、ふたた(🚢)びしず(🔋)か(💌)に(🥎)眼(📼)をと(🙅)じた。
と、次郎(🌹)(lá(😒)ng )はちょっと(🈁)考えてい(🥅)たが、
か(🤘)れは(👄)、む(♑)ろ(😓)ん(🌔)、そのことに気がつい(🐚)ていた。しかし(⚓)、べ(🤮)つに(🤷)気をくさらしてはいなかった。毎(mě(🃏)i )回開(💛)塾の当初(chū(😾) )はそうだっ(💩)たし、時(shí )刻(⛷)どおりに(😇)板木が鳴ることさえ珍めず(📡)ら(😉)しかったので(♿)、今(😠)朝の板(🕠)(bǎn )木(🍟)(mù )当番(🍃)の正確さだけでも上(shàng )でき(🏂)だぐらいに思っ(🐂)ていたのである。
次(cì )郎は(🤷)、し(💦)かし、そ(🥠)れどころではなかっ(🍗)た(🙁)。かれは、もう(📋)、先生のつ(🕶)ぎの言葉(yè )が(🏒)、(😭)槍やりの穂(🗻)(suì(🥦) )先ほさきの(🥧)ような(🥋)鋭さで、自(🏔)分の胸にせまっているのを感じ、かた(👋)く観念(🍊)の眼をと(🛌)じていたのだ(🍬)った。
「ぼくも(🏯)そう(🧥)だと思い(👠)ま(🏂)す。命令者に依頼い(🌭)らい(👧)する代わり(🏍)に、多(🖲)数(shù )の(🙉)力に依頼するんでは、(🚀)自治と(🛐)は言えませんからね。」(❓)
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