道江と(🌺)いう(👓)一女性が、間もなく、(🚽)自分の目のまえ(🏰)に(🐟)現われ(🌸)るとい(🐖)う小さなできことの予想(🍨)、――大(🚽)きな人間社(shè )会の(🤧)運(🛤)行うんこ(📹)うの中(🎞)では、まったくどうで(💽)もいいような(🍔)、(🐩)そう(📺)した小(xiǎo )さなできご(🥚)との予(🆒)想よ(💉)そうが、(😢)どうしてこ(📸)れほどまでに自分(fèn )をま(🤯)ごつ(🚠)か(🖐)せ(🔔)、自分(fèn )の不(bú )断の(🎴)心の修練を無力にするのか(🔇)。どう(🤟)して、現在(zài )友(yǒu )愛(ài )塾にお(🤒)お(🕥)い(📮)かぶさっている深(⚪)刻な問題(👪)以(🌝)上(💥)に、自分の心(💌)(xīn )をな(🧑)やますのか。女性(xìng )とは、恋愛(ài )れんあ(🚪)いとは、いっ(🍽)た(🤘)い何(hé(🖌) )だろう。そ(🚜)れは(〽)、これまで自分(🔎)(fèn )が考え(🍻)て来た人(rén )間(jiān )生(🌯)活(🤯)の秩(zhì )序とは、全(😾)く次(🏒)元(⏮)(yuá(🎀)n )のちがっ(🕡)た秩(🏽)(zhì )序に属(shǔ )するものだろうか。
((🛵)飯(🦏)島のよう(🐎)な人間は(🙀)とうてい救(🔦)(jiù(❓) )え(🔓)ない。それにくらべる(🕋)と、田川(chuān )大作のほうはまだ見込みこみがあ(😬)る。)
「(📘)その時、実(shí )は大河君(🍥)にいわ(🌦)れたこ(📑)ともあるんで(🎄)すが、(❣)あとでゆっく(🔎)り先(🎅)生に教(🈂)えていただ(➖)きたいと思(📸)(sī )っ(🚙)てい(🛐)ます。」
先生(shē(🦇)ng )は、(👢)次郎の顔を(🍄)見ると、手(shǒ(🔴)u )帳(zhàng )をひら(📲)いたまま、たずねた。
就(jiù )寝(🍛)し(🍞)ゅうしんは九時半(🤔)(bà(🚬)n )、(🖲)消燈しょうとう十(shí )時(🚅)ときまっ(♓)たが(🔈)、懇談(tán )会を終わった(🔇)と(🐼)きには、すでに九時半(bàn )を(👕)すぎていた。
「ええ、それはぼくにもわかります。しかし(🚕)、そのために、(🐀)大河君がぬれ衣ぎぬをきなければならないとい(🥪)う(💾)道理(🌪)はな(🚛)い(✈)で(📇)しょう。ぼくとしては、(🌾)そ(👊)れがた(🤬)まら(👤)ない(🚟)ほど心苦し(🛩)いんです。」(💹)
朝倉(cāng )先生は、か(🌏)つて(🌹)次郎に、「現(xià(🏞)n )在の(🔀)日本(běn )の指導層の大多数は、(🕡)正面(miàn )か(🏺)らは全(quán )く(🔛)反(fǎn )対のできな(📳)い(🐙)よう(👤)な(🎡)ことを理由にして、自分(🏧)た(⛹)ちの(🌵)立場を正当化したがる(🕜)きらいが(🍣)あ(🐺)るが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だけに限られた(🥩)こと(🎅)ではないよう(🈴)だ。たいていの日(🏸)本(📛)人(🍬)は、何かというと、表面(🦒)堂(🍯)々とした理(📩)(lǐ )由(👊)(yóu )で自(zì )分の(🚎)行動を弁(🕒)護したり、(🧖)飾(shì(🕕) )かざったりする。しかも(🐦)、(👢)それで他(🏰)人(ré(🤝)n )をごまかすだけでなく、自分(fè(⏳)n )自身の良(✊)心(xīn )をご(🆖)ま(🈯)かしてい(🛩)る。それを(🍛)ずるいなどとはちっ(⭕)とも考えない。こ(🌼)れはおそ(🍻)ろし(🛢)い(🌦)ことだ。友愛(🔌)塾(🤝)の一(yī )つの大きな使(🚜)命は、共同生(shēng )活の実(💏)(shí )践じ(🌇)っ(👀)せん(🚀)を(🍪)通(⏹)じて、青年(🐥)たちを(㊙)そ(🌀)うしたずるさから救い(🐈)、真(〰)理(lǐ )に対(duì(🕵) )してもっと誠実(🛹)(shí )な人(rén )間(😸)に(❌)して(🐪)やること(🛴)だ。」と(🤚)い(💆)うような意(🐳)味(wèi )のことを、いった(🔶)こと(👙)があったが、次郎は、便所の中(🧣)か(🚖)ら(🥚)、飯島(dǎo )のうしろ姿を(🔬)見おくり(😇)な(🚵)がら、その言葉(🔓)(yè )を思いおこし、今さらのように、大(dà )きな困難(🕺)にぶっつかった(📋)ような(🗒)気(🕡)がしたのだった(✋)。
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