「そ(🙋)う仰し(🏴)ゃ(🌪)ら(🍊)れま(🧖)す(🈺)と(🛥)、(🥍)いか(😨)にも私(🤥)に(🧒)邪心があるようでござ(🧀)いますが……」
「2足一歩門外(💗)に(🚊)出(chū )たら、高貴の客(kè(📰) )が眼の前にいるような気持(chí )でいる(🍍)がよ(🦎)い(⛽)。人民(👣)に仕(shì )事(🍽)を命(🐱)ずる場合には、宗廟(miào )の祭典にで(👊)も奉(fèng )仕(⛸)するよう(🏏)なつもり(🌨)でいる(🕯)がよ(🗯)い。そして(➗)自分の欲しな(🤦)いこ(🥐)と(💚)を人に施(shī )さないように気をつけ(🔴)よ。そしたら、邦(bā(🧑)ng )に仕えても、家にあっても、怨みをうけること(🤬)が無い(🐀)で(😾)あ(🎴)ろう(➡)。」
(🚆)懿子は、その意(yì )味がわかっ(👟)てか(🦎)、わからないで(💿)か、(☝)或は、わかっても(📍)知(zhī )らん顔(yá(💏) )をする(😆)方が都合が(👤)いいと考(🖲)えてか、重ねて(🔠)問(🍋)(wèn )い(💣)ただしても見(🚚)(jiàn )ないで、(🔴)帰っ(⬅)て行(🛎)ってしまった。孔子(zǐ )は、いくらか(♐)それ(🐣)が気がかり(🍏)に(🏀)なら(🛩)な(♉)いでも(❌)なかっ(😲)たの(🌥)である。
楽長はうな(🀄)ず(🆎)くより仕方がな(🔺)かった。孔子はそこでふたたび楽長を(🦔)座(zuò )につかせて(🤩)、(🚆)言葉をつづけた。
7 子曰く、君(jun1 )子は人の美を成し、人(🔤)の惡を成(chéng )さ(🧜)ず、小(📄)人(🤼)は是に反(👨)すと。(顔(yá )淵篇)
(😕)楽(🎇)長は、雲を隔てて日(rì(🏂) )を仰ぐような感(🍏)(gǎn )じで、孔子(zǐ )の音楽論を(🚞)聴いていた。しか(🛌)し、孔子の最(🔂)後(hòu )の言葉が彼の耳(ěr )に(🎣)はいった時、彼の(🗡)胸(🚔)は急(🤼)に(😡)うずき出(🏆)した。そ(🌍)して孔(🗻)子に「(💼)邪心がある」と云われて(🚗)も仕方(fāng )がない、と思っ(㊙)た。
彼(bǐ )が、こん(📴)なに惨め(💄)な(🍯)失敗をく(📎)りかえすよ(👅)う(🧢)になったの(🕷)は、不思議にも、孔子(zǐ )が司空(kōng )の職を奉(fèng )じて(💈)、彼(bǐ )の上に(🔮)坐(❇)(zuò )るよ(🥃)うになって(♊)から(📂)のことで(🛰)ある。孔子は(🏥)、これまで(🎴)の司(sī )空とちがって、非常な(🔶)部下(xià )思いで(🌋)、めっ(💳)た(🛰)に怒っ(⬅)た顔を見せ(🐧)たこともないの(❄)だが、どういうものか、(🔽)いざ奏楽となると、楽長の手がにぶってし(❎)ま(🐲)う。むろん(🤸)孔子は、音楽(🤪)の(🏋)道にずいぶん深(shēn )くはいっ(🤚)ている人だから、楽長(🥃)とし(😥)ても、彼を甘く見るわ(🛬)けには行かない(🎥)。しかし(🧙)、(🦄)そのために手(shǒu )が固くなるの(🤮)だとは、楽長(🚟)自(🛑)身も考え(🍤)て(🚲)いない。
「何、(🚗)弁(👔)舌(shé(🐫) )?―(🤪)―(👃)弁など、ど(🍚)うでもいいで(👠)はないか。」
「い(📎)けな(🧣)いこと(🐍)もありま(📵)すまいが、鄭重(⏭)の上に(🏆)も鄭重に(🤑)なさり(📡)たい(🕉)のが、(🔊)せめ(😑)て子(zǐ(🕎) )としての……」
(🆒)しか(🔅)し、ただ一人の(🌯)門人でも(⛺)見(🤷)捨てるのは(🚽)、決し(♊)て彼の(🛡)本意で(📺)はな(🔂)かった。そして、考えに考えた(🥈)末、彼は(✅)遂に一策を思(sī(🧖) )い(🧜)ついた。それは、仲弓に(🥝)け(🆓)ち(🏷)をつけたがる門(🎒)人たち(🖲)を(🕞)五六名つれて、郊外(⏬)を散(🅿)策することであった。
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