一二(一九(jiǔ )六)
一(🍑)九(🧚)(二〇三)
よきかなや、
先師のご病(🍯)気が重くなった(👓)時、子路は、いざとい(🖌)う場合のことを(⛰)考慮(lǜ )して、門人(ré(🧝)n )たちが(☔)臣下の礼をとって葬儀(🈯)をとり行(⛺)うように手は(📛)ずをきめ(🌟)ていた(🏠)。その後、病気がいくらか軽くなった時(shí(😮) )、(⬆)先(🎖)師はそのことを知られて、子路(⛹)(lù(😀) )にいわれた。――
か(🆔)よう(🏜)に解する(📸)ことによつて、(🌞)本(✍)章(😛)の(👗)前段と(⚓)後(🏒)(hòu )段との関係が、はじ(🙈)めて明瞭にな(🐴)るで(🔤)あろう(🌄)。これは(🌿)、私一(yī )個の(📏)見解であ(📬)るが、決(🚹)して無謀な言で(👐)はないと思(🍀)(sī )う(🍰)。聖(shèng )人・(🍣)君子・善(shàn )人の(😯)三語を(🙌)、(💫)単なる(🍺)人(🏳)物の段階(jiē )と(😿)見た(💹)だけでは、(🗄)本(běn )章の(🎐)意(⛷)味が的(🏈)(de )確に捉(zhuō )えられ(🦈)な(😗)いだ(🌂)けで(🚩)な(💻)く、論語全体の意味が(💚)あいまいにな(🤨)る(✡)の(📇)ではあるま(🚸)いか。
三〇(一七七)
「(👘)忠実(👛)に信義を第(dì )一(🐸)義とし(🍬)て一切(👷)の言動を貫くがいい。安易(yì )に自分(fèn )より知徳の(🌔)劣(liè )った人と(🎚)交って(✅)、いい気(qì )に(🥠)な(⛳)るの(🍳)は禁物だ。人間だから過失(⬅)は(⛸)あるだろうが、(🤭)大事(🐌)なの(🏄)は、その(🎭)過(guò(🙈) )失を即座(🃏)に(🎟)勇敢(🏦)に(🦎)改めるこ(❔)とだ。」
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