日本《魔 理沙 エロ》2行目ライン
魔 理沙 エロあらすじ
山間やまあいの(🎫)道(dà(🌶)o )路には(💍)行く先に大(dà )木が横(héng )たえ(🌟)てある(⏺)。そ(🤷)れを(🥠)乗り越え乗(🍩)(chéng )り越(yuè(⚽) )えして進もうとするもの、幾(⚡)多の障害(💜)物を除こうとするも(🖥)の(🌂)、桟(❤)かけはしを繕おう(😣)と(🛷)するもの、浪士(shì(🗜) )側(cè )にと(💨)っては(👘)全軍のために(✏)道をあ(🗻)けるためにもかなりの時(shí )を費や(🌟)した。間(jiān )もなく香炉岩(🌨)(yán )の上(shàng )の山によ(🐐)じ登り、(⏹)そこに白(😏)と紺(gà(🎦)n )と(😌)を染め交ぜにした一本の吹き流しを高(🍡)(gāo )くひるが(♌)えした味方のものが(⛹)ある。一(yī )方の山(🙍)の上にも登(dēng )って行って(🛑)三本の紅(hóng )あかい旗(🥊)を押(🛶)し立(🚲)(lì(⛪) )てる(🐄)ものが(🐾)続いた(❇)。浪士(shì )の(💨)一(yī )隊は高い山上(shàng )の位置から(♒)諏(🚰)訪松本(běn )両(liǎng )勢(🍼)(shì(📓) )の陣地を望(👪)み見るところま(💨)で達した。
樋(🚨)(tōng )橋(qiá(🎐)o )付近の(🕚)砦とりで(🏋)の防備、(💽)および(🤑)配置(♓)(zhì )なぞは、多くこ(🥣)の物(🛵)頭(🆚)の考案(àn )により(🕳)、策戦(zhàn )のことは諏訪藩(🤾)銃(🙊)(chò(⌚)ng )隊頭を命(😖)(mìng )ぜられた(😿)用(🥩)人塩原彦七(🐵)の方略に出(chū(🤳) )た(☕)。日がな一(🤞)(yī )日(rì(🐜) )降りしき(✉)る強雨の(🙃)中で、蓑笠みのか(🎤)さを着た(🦏)数百人の人夫(🌅)(fū(🚲) )が山(shān )から大木を伐(🏩)き(🚋)り出す音だけで(🍕)も周囲に響き(👗)渡(dù )った(😡)。そこには砲座(💽)を定(dìng )めて木の(🛬)幹を畳(🔢)たたむ(🍂)ものが(🎆)ある。ここには(🤮)土居(jū )を(🔧)築(zhù )き土俵(biào )を積(🎼)んで胸壁(🦇)を起こすものが(🔁)ある。下諏訪(🌍)しもす(🤱)わから運ぶ兵(🕛)糧ひょうろ(💶)うでは間に合わな(🗣)いと(😬)あって、樋橋には役(🎟)所(🛍)(suǒ )も設(shè )けら(🛳)れ、炊たき出しもそこで始(shǐ )ま(🛡)った。この工事は夜に入って松明たいまつの光で谷(👱)(gǔ )々を照らすま(🖇)で(🤣)続いた(📏)。垂木(mù )岩たる(🌆)きいわの桟かけ(🥧)はしも(🔸)断絶せら(🥂)れ、落合(hé )橋(🔜)おちあ(⛵)いば(🦇)しも切っ(🔨)て落とされた。村(cūn )上の森(sēn )のわきにあたる街道筋には篝(🕉)かがりを(🕶)焚た(📓)いて、(👁)四、五人(rén )ずつ(🐒)の(💖)番士が交(jiāo )代(🎢)で(🕟)そこに見張り(🥦)をし(🔥)た。
(🕔)お隅は言った。
香蔵
いよい(➡)よ(🏹)北原兄弟が(🌦)奔(bēn )走(💫)周旋の結果、間道(dào )通過のこと(⚽)に(👃)決した浪士の一行は片桐(🐽)出立(🚠)(lì )の(💂)朝を迎えた。先鋒隊(🍬)(duì )せん(🔣)ぽうたいのうちにはすでに駒場こまば泊まりで出(chū(🈹) )かけ(🌓)るもの(📅)もある。
そういうかみさんは(🔥)まだ半蔵が妻(♒)のお民(mín )と同年ぐらいにしかな(🤜)らない(🚮)。半蔵(🗾)はこ(😧)の婦人の顔を見るたびに、郷(🐸)里の本陣の(🎍)方(🍘)に留守居す(🍸)るお民を思い(📭)出(📷)し、都育(yù )ちの(🐼)お三(⌛)(sān )輪の姿を(🌾)見る(📻)たび(😶)に、母親のそばで自(🈵)分(💢)の帰(🖕)国を待ち受けている娘(📥)の(🔕)お粂(📘)くめを思い出した。徳川(chuān )の代ももはや(💏)元(yuá(🤱)n )治年(😐)代(🖌)の末(mò )だ。社(🤝)(shè )会は武装してか(😐)かっているような江戸(hù )の空気の中で、全く(🦒)抵抗力のない町(dīng )家の婦(fù )人(ré(👈)n )な(🔩)ぞが何を精神の支柱と(🏣)し、何を(😐)力(👺)とし(🕛)て生(🧀)きて行くだろ(🤡)うか。そう思(sī )っ(💱)て半蔵がこの宿のかみさんを(👟)見る(🐳)と(📷)、お隅(🚆)は(🥩)正直ということをその娘に教え、(🌾)それさえあれば(⏱)こ(⬅)の世にこ(🐮)わい(🕯)もののないことを言って(⛄)聞かせ、こう(🔛)と彼女が思ったことに決して間違(wéi )った例(🏦)(lì )ため(🧟)しのないのも(🤕)それは正直(🔯)なおかげだと言(🏴)っ(📴)て、その(😬)女の一心にまだ幼いお三(🏿)輪を導こうとして(🚬)いる。
(💣)水戸ほど苦しい抗(❓)争を続(🧙)けた藩(👒)もな(🎲)い。それ(📔)は実(shí(💉) )に藩(🌤)論分裂(liè )の形であらわ(⛅)れて来た(🎐)。もとより、一般(bān )の(🏿)人心は(💙)動揺し、新(xīn )しい(🔅)世紀も(🏍)よう(🎄)やくめぐって来(lái )て(😆)、だれもが右すべきか左すべき(🦕)かと狼(🏂)狽ろう(📴)ばいする時(🕤)に当(dāng )たっては、(🍣)二百(🐜)何(🍢)十年(nián )来(lái )の(⛑)旧を守(♎)って来(🈷)た諸藩(fān )のうちで藩論の分裂しないところと(📜)てもなか(📧)った。水戸は(🐦)ことにそれ(📻)が激(🕶)しかったのだ。『大日(🤴)(rì(👊) )本史(shǐ )』の大業を成就して、大義(yì )名分(🚨)を明ら(👔)かにし、学問を(💧)曲げ(🎙)てま(🚃)で世に(🏋)阿おもね(🕵)るも(🌲)の(🚚)もある徳川(🏯)時代に(🌊)あってとに(🌯)もかくにも(🛄)歴史の精神を樹(🏍)立した(🍋)のは水(🙃)(shuǐ )戸(💧)であった。彰考館しょうこうか(🌋)ん(📚)の修(xiū(🕯) )史、(👮)弘道館こ(🚱)う(🌝)どうか(✈)ん(🤗)の(🚆)学問は、諸(🤰)藩の(🚋)学風を指(🎎)(zhǐ(⛅) )導す(🏘)る(🏢)役目を勤めた。当(⤵)時(shí )におけ(👯)る青年で多(🤸)少(🌔)なりとも水戸の影(🍄)響(xiǎ(👶)ng )を(🏀)受け(🎤)ないものはなかったくらいである(🕙)。いかんせん、水(😼)(shuǐ )戸(📼)はこの(💗)熱意をもって尊王(wáng )佐幕の一大(💚)矛(😯)(máo )盾につき当たった。あの波瀾はら(🚢)んの(👎)多(duō )い御(🎨)隠居の生(😩)涯し(🐄)ょうがいが(🥇)それだ(➗)。遠(🛵)く西(xī )山公せいざん(⛅)こう以来の遺志を受けつぎ王(🍝)室(📄)尊崇の念の篤(dǔ )あつかっ(🏖)た御(yù(😿) )隠(yǐn )居(🏑)は(🚧)、紀(jì )州や尾州の藩主(zhǔ(🌅) )と(🤛)並んで幕府を(🤨)輔佐する(⌛)上にも人一倍(bèi )責任を(😄)感ずる位置に立たせら(🚾)れ(🚦)た。この水(shuǐ )戸(hù )の(🎈)苦(kǔ )悶くもんは一方(fāng )に誠党(🦈)と称(chēng )する勤王(wáng )派(🤛)(pài )の人(💪)たちを生み(📇)、一(yī(📖) )方(🖍)に奸(jiān )党(🤦)かんと(🏇)うと呼(🤗)ばる(🎣)る佐幕派(✖)の人た(🛏)ちを(🖍)生(🕐)ん(📫)だ。一(🎿)つ(🚯)の藩は裂けてたたかった。当(dāng )時(👖)諸藩に党(🥁)(dǎ(🚳)ng )派争い(🦆)はあっ(➰)ても、(🙍)水戸(hù(🚍) )の(📩)ように惨酷ざん(🍬)こ(🛣)くをきわめたところは(⏭)ない。誠(chéng )党が奸党(dǎng )を(🕡)見(jiàn )るの(🥖)は極悪(è )ごくあくの人間と心(🦋)(xīn )の底から(♈)信(🏩)じたの(🦃)であ(👅)って、(🎿)奸党が誠党を(🧙)見るの(🥡)も(🕞)また(🍚)お家の大(dà )事も思わず御本家(jiā )大事という(🤵)ことも知らない不忠(zhōng )の臣と思い込(🛀)んだのであった。水戸(🔜)の(🏅)党(🎥)派(pà(🖼)i )争いはほとんど(🚓)宗(🏪)教戦(zhàn )争(🌙)に似ていて、成敗利害の外にあ(🤦)るものだと言(📵)(yán )った人(rén )もあ(⛏)る(😪)。いわ(😛)ゆる(🏘)誠党は天(tiān )狗連てんぐ(🔢)れんとも呼び、いわゆる(👼)奸党(dǎng )は諸(zhū )生党(🤨)とも(⬛)言っ(🌡)た。当(dā(🏙)ng )時の水(shuǐ )戸藩にある才能(néng )の士(shì )で、誠でないものは奸、(🔘)奸でないもの(🔣)は誠(chéng )、(😮)両派全(quán )く分かれて相鬩(xì )あい(⤵)せ(🤶)めぎ、(🛑)その中間(🗽)(jiān )にあるも(🕙)のをば柳と(🔞)呼んだ(😯)。市(🐘)川三(sān )左衛門をはじめ諸生党の領袖(♐)りょうしゅ(🕳)うが国(🦑)政を左右(yòu )する時を迎(👠)え(🔉)て(🗼)見ると、天狗(🙀)連の一派(pài )は筑(zhù )波(🏛)山の方(fāng )に立てこも(🛢)り、田丸稲右衛(🚐)(wèi )門たまるいなえ(👫)もんを主将に推(tuī )し、亡なき御(yù )隠居の御(🌙)霊(líng )代(dài )みたま(🐑)しろ(🥧)を奉じて、尊(🔍)攘の(🏝)志を致い(🔳)たそうとし(🎑)て(👢)いた。か(😸)ねて幕(📘)府は水(shuǐ )戸(🐀)の(🥛)尊攘派を毛ぎらいし、誠党領袖(🏭)の一人なる武田耕雲斎た(🔰)けだこうう(🥪)んさいと筑波に兵を挙あげた志(🔞)士(🈶)らとの通(⛸)謀を疑(📕)っていた際であるから、早(🚿)(zǎo )速(🥄)さっそく耕雲(🍣)(yún )斎に隠居慎い(🗡)ん(🏣)きょつつしみ(🍮)を(🔵)命(mì(🤟)ng )じ、諸(🌗)生(shēng )党の三左衛(👏)門らを助けて筑(🐉)波(🉑)の(🐃)暴徒を討うた(🤵)しめるために関東(📳)十一藩の諸大(📱)(dà )名に命令(🔯)(lìng )を下し(🐳)た。三左衛(🍙)門(🛄)は兵を(🌼)率いて(🕤)江戸(hù(🚖) )を(🥊)出(chū )発し、水戸城に(🌆)帰(guī )って(📫)簾中れ(🏿)んち(🦎)ゅう母(🙊)(mǔ )公(gōng )貞(zhēn )芳(💦)院ていほういんならびに公子らを(🔄)奉じ、(😌)その(🤪)根(gēn )拠(jù )を堅めた。これを聞(🛣)い(🍅)た耕(gē(🤛)ng )雲斎ら(🎰)は水戸(🍹)(hù )家(🖊)の存(🌐)亡が今日にある(😙)と(🍨)して(🌱)、幽屏ゆ(💍)うへい(♓)の身ではある(🌲)が禁を破っ(📕)て水戸(🔝)を出発し(📠)た。そ(🚼)し(🚟)て江戸にある藩主(⚽)を諫(🐱)いさめ(🎀)て奸(jiān )徒かんとの(🚞)排斥(🔔)を謀は(📎)かろうとした。かく一藩が(📼)党派(pài )を分かち、争闘(📖)を事(shì(🦓) )とし、しばらくも鎮(🏞)静す(🥉)る時(shí )の(💪)な(📍)か(👥)ったた(💜)め、松平大炊(chuī(⬇) )頭(tó(🤰)u )おおいのか(💻)み（宍(🐻)戸侯(🆕)(hóu )ししど(🌔)こう(🏽)）は(💟)藩主の目(mù )代も(🧝)くだいとして(♍)、八月十(shí )日に水(😂)戸(hù )の吉(⛎)田に着(📍)いた。ところが、水戸にある三(sā(🛵)n )左(📬)衛門は(❄)こ(📽)の鎮撫ちん(🤝)ぶの使(shǐ )者に随(🕗)(suí )行して(🥈)来たものの多くが(⛵)自己(jǐ(🤐) )の反(fǎn )対(duì )党である(⌚)のを見、その中には京都よ(🍠)り(😓)来た公子余(yú )四麿よしまろの(🍦)従(🏔)者や尊攘(🌓)派(🎺)の志士な(🌽)ぞの(🐯)ある(🤣)のを(⏲)見、大(🚠)炊(🗺)頭が真(🥐)(zhēn )意(yì(📴) )を疑って、そ(🐰)の入(rù )城を拒(🏅)んだ。朋党(dǎng )ほうとうの乱はその結果で(🕠)あ(🤴)っ(📆)た。
前年、五(wǔ )人の総代が木曾から出て(🎬)来(lái )た時、何ゆえに一行の(🕹)嘆(🎷)願が道(⏪)(dào )中(🌂)奉(fèng )行の容いれるとこ(🐈)ろとなら(🤗)なか(🥧)っ(✴)たか(❣)。そ(🏊)れは(🙃)、よくよく(🦐)村(cū(📏)n )柄むらがら(🆘)をお糺(jiū )ただし(🍞)の上で(🖇)な(⛏)けれ(👸)ば、容(🚟)易(yì )に定助郷(🍘)を(🕗)仰せ付けがた(🍺)いと(🏤)の理由に(🔑)よ(🌳)る。し(🏖)か(📹)し、五人の総(🌡)代からの嘆願(yuàn )も(🧙)余儀なき事(shì )情に(🍺)聞こ(✏)え(🛵)るからと言(🌥)って、道中奉行は元(🥋)治元年の二月から向(🚤)こう(🥅)六(liù )か(🥓)月(😻)を限り、(📼)定(⏭)助(🚺)郷のかわりに当(dāng )分助(🛵)郷を(🎁)許(😒)した。そ(🐷)して木(mù(🕤) )曾下(xià )四宿へ(📫)の当分助(🌈)(zhù )郷として(⬛)は(📘)伊奈(🐾)いな百(🥓)十(shí )九か村、(🖲)中(👻)三宿へは伊(🙃)奈九十九か村(☝)、(💐)上四宿へは筑摩(mó )郡(jun4 )ちく(⛰)まごお(🕝)り八(😧)十(shí )九(🆘)か村と安曇(🎃)郡あずみ(🎆)ごお(♉)り百(🖱)四(sì )十四か村を指定(dìng )した。こ(🚔)のう(🏳)ち遠村で正人(rén )馬しょうじんばを差(🐿)し(🙏)出しかね代(dài )永(yǒng )勤だいえいづと(🐥)め(🔊)の示談に及ぶ(👕)と(⛷)しても、一か年高百石に(💑)つき金五(wǔ )両(🧜)の(🌄)割合より余分(🖼)には触れ当て(😚)まいとの(🚟)約束(shù )であった。過(😖)ぐる半年(👆)(nián )近く(🎨)の半蔵らの経験(yàn )によると、この新(xīn )規な(🔍)当分(fè(🗽)n )助郷(xiā(🤭)ng )の村(🖱)数が驚(🍗)くばかりに拡大された(⬇)ことは、かえ(🔂)っ(🍌)て以前からの(🙅)勤(qí(🍌)n )め村に人馬(mǎ(🖊) )の不参を多くす(🔆)る(🐀)という結果(guǒ )を招(👅)い(🌮)た。これは(💠)どう(🐠)しても前(🌭)年の(📈)総(🙁)(zǒng )代が(💉)嘆(😔)願(🐰)したよ(🔽)うに、(🍫)やは(🚭)り東海道(dà(🍆)o )の例にな(🐋)らって(🔭)定助郷を設置するに(✳)か(🐛)ぎる。道(🌑)中奉行(🚦)に誠(ché(😱)ng )意があるなら、適当(🙅)(dāng )な村柄を(🍵)糺ただされたい、もっ(🕖)と助郷(💾)(xiāng )の制(zhì )度を完(🤟)(wán )備(🌝)し(📌)て(✏)街道(🛏)の混乱を防(fáng )がれたい。もし(😞)こ(🗜)の木(🛷)曾十(shí )一宿(🌉)の願(yuà(🛰)n )いが(🔁)いれられ(🍝)な(🏊)かったら、前年の総代が申(shēn )し(🔽)合わ(🍰)せたごと(🖼)く(🔌)、お定めの(🦉)人(rén )馬(🥨)(mǎ )二(è(💐)r )十五人二十(🚂)(shí )五疋(yǎ )ひき(✈)以外(wài )には継立(lì )つぎたてに(🕗)応じまい(💳)、その(🏞)余(🍠)は翌(🎳)日を待って継ぎ立てるこ(🈲)とに(🔹)したい。その(🦔)ことに平助と(🈳)半(😄)蔵とは申(🧒)し合わせ(📰)をしたの(🔓)であ(🌎)った。
独ひ(🔁)とり(🏝)者の(🐑)婆さんまでが逃げじた(⭐)くだ。
水戸浪士の西下(🅰)が(🧐)伝わると、沿(yán )道(dà(🤛)o )の住(zhù )民の間(jiān )にも非常な混(🚸)乱を(🕴)引き起こした。樋橋の山の神(shén )の砦とりでで浪士らをくい止める諏訪藩(fān )の思(sī(📙) )おぼ(📦)し召しではあるけれども、なにしろ相手(shǒu )はこ(😅)れまで所々で数十度の実(🛠)戦に臨(lín )み、場(🚡)(chǎng )数(shù )を踏(🦋)んで(📽)いる(🌹)浪士(😊)(shì )らのことである(🏅)、万(wàn )一破れたらどう(🔘)なろ(🛑)う。このことが沿道の住(🙀)民(📜)に恐(❤)怖(🥊)(bù )を抱(bào )いだかせるようになった。種々(🗝)さまざまな風(🛀)評は(😴)人(rén )の口から口(🕗)へと伝(yún )わった。万(📮)(wàn )一(yī )和(hé )田峠に破れたら、諏訪勢(🎰)は樋橋村を(🤴)焼(🛐)(shāo )き払う(🛥)だ(♊)ろう、下(xià )諏訪へ退いて宿(xiǔ )内をも焼(shā(🐚)o )き払うだ(🚫)ろ(🍑)う、高(🤚)島(dǎ(⬇)o )の方(🍏)へは一(yī )歩も(🔢)入れまいと(⛓)して下諏(😎)訪(fǎng )で防戦(zhàn )する(📏)だろう(🍨)、(🔠)そんなこ(⏹)と(👵)を言い触らす(🏂)ものがある。その「万一」がもし事実と(🕚)なると(🎄)す(🚻)ると、下原村(💎)は焼き(⛔)払われる(🚙)だろう、宿内(🐀)の友(yǒu )と(🥗)もの町、久保(👬)くぼ、武居(🎹)たけ(🐜)いも危(😌)あぶない、(🚙)事急な時は高木大(dà )和町(➕)た(❕)かぎ(🕷)やまとち(🥂)ょうまで(🎁)も焼(shā(😜)o )き払(fǎ(💴)n )い、浪(🏣)士らの(🤵)足だまりをなくして防ぐべき諏(🎴)訪(fǎng )藩での(🍥)御相(xiàng )談(tán )だ(🏝)なぞ(🐄)と、だれ(🎼)が(✌)言い出(chū(🎱) )したとも(🌒)ないよう(😹)な風評がひろ(🏉)がった(🍂)。
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