(🔪)曾先生が(🚊)病床(🖼)(chuáng )に(🏂)あられ(🙎)た(⤵)時、大(🐵)(dà )夫(fū(🎿) )の(🌮)孟敬(👺)子(zǐ )が見舞に行った。する(⏭)と(❌)、曾(🐙)先生がいわれた。――
三(🔌)(一八七)
「先生は、自分は(🔆)世(shì(🐋) )に(🛣)用いられ(👈)なか(🔫)っ(😔)たために(🆗)、諸(zhū )芸に習(🛷)熟し(🚥)た、といわれ(🍍)た(🐺)ことがある。」
二〇(二二五)
二(二(🏔)〇七)(🚟)
深渕(🦇)(yuān )ふか(🌳)ぶち(🛹)にのぞむ(🤠)ごと、(🍺)
○ (🚬)泰伯==周の大王(wáng )(たいおう(🎄))の長子で、仲(zhòng )雍(👰)(ち(🔎)ゆう(📉)よう(🗾))(🐃)季歴(🏞)(きれき)の二(èr )弟が(💐)あつた(🌜)が、季歴の(🎓)子昌(📦)(chāng )(しよう)がすぐ(👑)れ(🧢)た(🐵)人物(👹)だつたので、大王(🚤)は(🧚)位を末子季歴に譲つ(🕥)て昌(🔝)に及(👽)ぼしたいと思つた。泰伯は(💌)父の意(👆)志(zhì )を察(🐘)し、弟(dì )の仲雍(🕥)と共に国(🥞)を去(🐞)つ(💳)て南方(fāng )に(🏰)か(🍵)くれ(💜)た。そ(🎗)れが極めて隱微の間に行われたの(👮)で、人民(🍕)はその噂さえすることがな(🐻)かつたの(🎮)であ(🛰)る。昌は後(♈)の文王、(📁)その子発(fā )(はつ)が武(🔀)王である。
「修行と(🧢)いうもの(🏩)は、たとえば山を築くようなものだ。あ(🆔)と一(yī )簣もっこと(🔀)いうとこ(💪)ろで挫折しても(🌐)、目(mù )的の山(⬛)(shān )に(🚀)は(🔴)ならない。そ(🎷)して(😌)その罪(💊)は自分にある。また、たとえば地(dì )ならしをするようなものだ。一簣もっ(🏭)こでも(🦂)そこにあけたら(⌚)、それ(🧙)だけ仕事がはかどっ(📔)たことになる。そしてそれは(🚑)自分が進(🛏)ん(😵)だの(🌼)だ。」
○ 前段と後段とは(➖)、原文(🚢)では一連の孔(kǒ(⛱)ng )子の(🌖)言葉に(🏵)なつている(🙎)が、内容に(💇)連(🆖)(lián )絡(luò )が(🚥)ないの(🌵)で、定(🎗)説(🐏)に従つて二(è(👟)r )段に区分した。
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