○ (🐫)牢=(💽)=孔(🔲)子(zǐ )の門人(rén )。姓は(💉)琴(🛤)(きん)、字(🍵)は子(🤦)開(kā(📸)i )(し(🧗)か(🛵)い(🏺))、又は子(🛋)(zǐ )張(しちよう)(🔣)。
ゆすら(🏥)うめ(🎌)の木(🔌)
○ (🚝)作(⛵)((⛄)原(yuán )文(📭))(🕧)==「事を為す」の意(yì )に解(🙈)する説もあるが、一四八(bā )章の「述(shù )べ(⛺)て作らず」(🍬)の「作」と同じく、道理に関(wān )する意見を(🍔)立(🦏)てる意味に解する方(fāng )が(🤾)、後段との関係がぴつたり(🏨)する。
「しかし、(🗞)わずかの人材(😐)でも、そ(🈹)の有る無しでは大変な(🥍)ちが(🐊)い(🔆)である。周の(🎴)文(wén )王は天下(🐋)を(🐣)三分(⛅)してその二を支配(pè(🥈)i )下(🕷)にお(🕥)さめていられたが、(📯)それでも殷に臣事(⬇)(shì )して秩序をやぶられなかっ(🛀)た。文王時代の(🐾)周(📝)の徳は至(zhì(🤝) )徳というべきであ(🍃)ろう(🎿)。」
(👱)先(📠)(xiān )師の(😒)この言葉(🕵)(yè )に関連したことで、門人の牢(láo )ろうも、こんなこ(🎂)とをいっ(🚡)た。――
「泰伯(🧝)たい(♊)はくこそは(🕍)至徳(🛺)の人というべきであろう。固(✝)辞し(🔠)て位を(🖖)つがず、三(sān )たび天下を譲(rà(🚘)ng )っ(🎋)たが(♉)、(➕)人(rén )民にはそうした事実をさえ知らせなかった(🕘)。」
○ こ(🔽)の章は(👿)、いい音楽(lè )が今はきかれ(🦁)ない(🕌)という(🥥)孔(kǒng )子のな(🍥)げ(⌚)き(🛴)でも(🍨)あ(😗)ろう(🗒)か。――諸説は紛々としている。
「正面(miàn )切(🤭)って道理を(🕌)説かれる(🏵)と、誰でもその(💴)場はなる(🚺)ほどとうなずかざるを得ない。だが大事なの(🤤)は過を改めることだ。や(🔡)さし(🈚)く婉(wǎn )曲に(📚)注意し(🔹)ても(👥)らうと、誰(shuí )でも気持よくそれ(🥤)に耳(🎬)を(❎)傾ける(😒)こと(💜)が出来る(🎀)。だが、大(🚩)事なのは、その真意(😭)の(😍)あるところ(🏜)をよく考えて見ることだ。いい気(📙)(qì )になっ(🚦)て真意を(🕠)考(kǎo )えて見(jiàn )ようとも(🥣)せ(🚳)ず(🌮)、表面だけ(🎎)従って過を改めようとしな(🌮)い人は、私(sī )には全く(♈)手のつけよ(⛔)う(🏑)がな(🍺)い。」
「苗には(❤)なつても、花(👫)(huā )が咲か(⭕)な(🌁)い(🐺)もの(⏸)がある(🏰)。花は咲(🎃)(xiào )いても(😘)実を結ば(🎋)な(⛽)いものがあ(📁)る。」
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