(礼(lǐ )にそ(🈁)む(😖)く(🦄)わけには行か(🍵)ない。しかし(🚑)、無(wú )道(📍)の人(😝)に招(🥧)か(🍭)れて(😫)、たと(🐭)い(🤫)一(yī )日た(🌾)りともこ(🕍)れを相たすけるのは(🗑)士(shì )の道(dào )でない。況んや策を以て乗じられるに於て(🧡)をや[#「於(🌨)てを(🚗)や」は(🕜)底本(bě(🍷)n )では「於ておや」]である。)
「(👴)お買(🔒)い(🚈)上(🆒)げになるのでしたら、(😔)すぐ(👐)あ(🌆)たって見ましょうか。」
孔子(🔟)(zǐ )は(🚌)、小策(🅾)を(🕖)弄(nò(🖕)ng )する(🙈)者(zhě(🚅) )にあっては叶(👅)わぬと思(😗)った。彼(🚼)は観(🤫)念して、云(yún )われるままに、再び陽貨の家(😧)に引(yǐn )きかえ(♊)し(👄)た(🙆)。然し、どんな事(🥫)があ(⏮)っても、午飯(👭)の馳(chí(🚞) )走(zǒ(🖊)u )に(🔋)だけはなるま(🐨)い、と決(🔇)心(xī(📎)n )し(💭)た(🎅)。
彼(bǐ )は(📪)、そう答えておいて、こ(🤰)れ(🕌)まで門人たちが孝道につい(🅱)て訊(🎱)ねた時の孔子(zǐ )の教(🙄)えを(👯)、彼(bǐ )の記(jì )憶(🛏)の中からさが(🙈)して見た。先ず思い出され(🥢)たのは、孟懿子の息(⛓)子(🥟)(zǐ )の孟武(🌌)伯の問(wèn )に対する答(🎢)えであった。
7 子(zǐ )曰(🥜)(yuē )く(🈺)、孝な(🖇)る哉(🚆)(zāi )閔子騫(qiā(🍎)n )。人其の父(🏾)母昆(📆)弟(🔲)(dì )の言(🔋)を間(🅿)せずと。(先進(⏱)篇)
「1道(🚁)理(🔨)に叶(🍜)っ(😩)た忠言には正(🎊)面(🉐)か(🕡)ら反対する者はない。だが大(💬)切なことは過ち(⏬)を改(🚑)めることだ。婉(wǎn )曲な言(🥚)葉は誰(shuí )の耳にも心持(chí )よく響く。だ(🎣)が(⭕)大(dà )切なこ(💡)と(💪)は、その真(zhēn )意のあ(🎀)るところを探(tàn )ることだ。い(🐠)い(🌳)気(🍡)になって真意(😶)を探(👦)(tàn )ろ(💨)うともせず、表面だけ従って(🆑)過(guò )ちを(🤐)改(🥍)め(🎑)よう(🤡)としない者は(🤷)、全(quán )く手のつけよ(🐋)うがない。」(🔓)
懿(🏼)子は、その意味(🛥)(wèi )がわかって(🛂)か、わからない(😁)でか(🤜)、或は、わかっても知らん顔(🍤)をする(🍊)方が(➗)都合がいいと考えてか(🆓)、重ねて問い(🐳)ただ(🕗)しても見ないで(➗)、帰って行(háng )ってしまった。孔(🦕)子(zǐ(🍲) )は、いくらかそれが気がか(🧕)りにならないでもなかっ(🏄)たのである。
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