「7閔(🌑)子騫は(🦗)何(hé )という孝行者(zhě )だ(💗)。親兄弟が彼(📭)(bǐ )を(🚳)いく(🌔)ら讃めても(🚀)、誰(shuí(🚟) )一人それを非(📉)難するものが(🧝)な(🎨)い。」
孔(kǒng )子はつづけた。
「(🐔)救世済民(🚆)の(😦)志を抱き(👇)、(🔏)国事(😻)に尽したいと希望し(🆖)なが(🚟)ら、いく(🕜)ら(💻)機会(huì(⛔) )があっても出でて仕え(⬅)ようとしない(😉)のは、果して知(zhī )者と云(🧜)えましょうか。」
「礼は(🐖)簡に失してもならない(🔵)が(⚪)、また過ぎてもならない。9過ぎ(😸)た(📝)るはなお(🎳)及ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれ(🎮)ぞれに分とい(🐜)うも(😌)のがあるが、その分を上下し(✏)な(📮)い(🌿)ところに、(🚑)礼(🙄)の正しい相がある。分(✳)を越え(🍵)て親を祭るのは、親の靈をして非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず(🔲)、大丈(zhàng )夫の非(🍟)礼はやが(🌱)て(♒)天(🛒)下(😊)を(🛡)紊(wěn )みだるもとになる(🎙)。親の靈をして天下を紊るような非(🆑)礼(lǐ )を享(xiǎng )け(😘)しめて、何(hé )が孝(🚒)行じゃ。」
樊遅は喜(⏭)んだ。そ(🌺)れはそ(🥑)の中(zhō(🍄)ng )に、「違わ(📜)ない(🎖)」(🔔)という(🚥)言(🍝)葉(yè )が見つかったから(⚪)である。しかし、数秒の後には、彼の頭(👆)は却(què )ってそのために混(🤸)乱(luàn )し(🐏)はじめた。とい(🉐)う(💇)のは、(🦃)さっ(😏)き孔子のいっ(🛡)た「違わない」(🔦)と、この言葉(yè(🐒) )の中の「(🕎)違(⚡)わない」(⛹)とは、まる(📊)で意味(wè(🔕)i )がちがって(🔍)いそうに思えたからである。後(hòu )の(🕊)場合の「(☕)違わない」は、第一、父母の存命(mìng )中(🤴)(zhōng )の(😔)ことである。それに、前(🕑)後の(😧)関(😐)係か(🎗)ら判断して(🚞)も、(♿)初一(yī )念を貫け(🍹)という意(♏)味に相(xiàng )違ない。父(🍠)母を亡(wá(🥁)ng )くしたあ(🔚)との「(🍂)違わ(🏈)ない」とい(⛳)うこと(🏊)が(🕔)、それと同じ(😔)意(yì )味(🚋)だ(🎧)とは(😐)、どうしても思えない(🌽)。言葉(📁)が同じ(😞)なだけに(⏹)、彼(🐑)はいよいよ判(🎿)断に(👝)苦(🐥)しん(☕)だ。
「然(🏒)し、お前達の(💡)ように、血統(💹)など問(wèn )題にし(🧐)ない人(🦈)が(🎎)ある(💫)と知っ(🥂)たら、彼も(➡)喜(😏)ぶに(😼)ちが(👒)いない。わしも(💅)嬉しい。…(🕚)…7いや君(😻)子という(🚽)ものは、人の美点(🔰)(diǎ(🍇)n )を助長して、決して(💉)人の欠(qià(⚪)n )点(😛)に乗ず(🔯)る(👊)よう(🦕)な事(🧘)(shì )はしないものじゃ。然(rán )し世の中(🕤)(zhōng )には、(📂)兎角そのあ(🎮)べこ(🏎)べを(📛)行こうとする小人(rén )が(🤒)多く(🎟)て(🌸)のう。」
孔子(🗯)は、こ(⛎)のご(💢)ろ、仲弓に対し(👴)て(🏯)、(🌯)そういった最高の讃(👤)辞を(🙊)すら惜(🔎)しまなく(🕳)な(🏠)った(🦕)。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025