で、彼は、ある日、それとなく(🌰)子桑伯(bó )子につ(🐓)いての孔子の感想を求め(📙)て見た。彼(bǐ )は、もし孔子(🔥)に諷(🎭)刺の意(♓)志(zhì )が(🍯)あれば、子桑伯子のこと(💴)から、自然、話は自分の方に向いて来る、(🕣)と思(sī )っ(🎷)たのである。ところが、孔子の(🏏)答えは(😩)極(🥔)めて(🦃)あっ(📜)さりしたも(👈)のであった。
「考えて(👗)は見たの(➰)か(🛒)。」
孔子(zǐ )は、小策を弄する者にあっては叶わぬ(🔂)と思っ(🙋)た(🗺)。彼は観念して、云(yún )われ(⭕)るままに、再び(😌)陽貨の家に引き(😭)かえ(🦆)し(🌂)た。然し、ど(💮)んな事(shì )があって(🏝)も、(🕎)午(💙)飯の(🚸)馳(chí )走(zǒu )にだ(🌄)けはなる(🚒)まい(🤗)、と決(jué )心(🤯)した。
4 子曰(❎)く(🛫)、父(⬜)(fù )母在(いま(🥥))さ(🧢)ば(📘)遠く遊ば(🤭)ず。遊ばば必ず方(fāng )あり(🙍)と。(里仁篇)
「礼は簡に失し(🏬)て(💢)もな(😂)らないが、また過ぎ(🥔)ても(🚣)なら(👆)な(🆓)い。9(🧝)過(👖)ぎたるは(♑)なお及ば(💮)ざるが(🦍)ごと(🚌)し(🤰)じゃ。人間に(😏)は(🕊)それぞれ(🦎)に分という(⏪)もの(🏮)があ(🧑)るが、その(💤)分を上下し(🍶)ないところ(📖)に(🍗)、礼の正(zhèng )しい相がある。分(fèn )を越えて親を祭(jì(✉) )るのは、親(✒)の靈をして非(fēi )礼を享(xiǎng )うけし(🕊)めることになるのじゃ。のみならず、大(💁)丈(🎿)(zhàng )夫の非礼(🚮)(lǐ )はやがて天(tiān )下(xià(🐹) )を紊(wěn )みだるもと(🛂)にな(🔳)る。親の靈を(🍱)し(🐑)て天下(📉)を紊るような非礼を享けしめ(♐)て、(🗄)何が(💼)孝行(háng )じゃ。」
彼のため(🔄)に多分用意されていたであろう午飯を(😂)、彼の帰った(🔁)あと、陽(🎥)貨(🚨)がどんな(🤳)顔(yá(💏) )をし(🛣)て(🛢)、(🛷)ど(🐊)う(🙍)仕末(📺)した(❣)かは、孔(kǒng )子(zǐ )自身(shēn )の関す(📡)るところで(Ⓜ)はな(🛩)かっ(🆔)た(🚊)のである。
(🚛)士たる者が、高官(😆)の(👑)馬(mǎ )車(🧘)をみて、こそこそと鼠のように逃げるわけにも行(🤞)か(😒)な(👹)い。孔子(📱)は仕(shì )方なしに(🗒)眞(zhēn )すぐに自分の(📐)車を走(🥫)ら(😑)せた。陽(yáng )貨(huò )は(🐈)目ざとく(🚏)彼を見つけて呼(⏭)びとめた。そし(🦆)て(🙆)にやにやしな(🍧)がら、
孔子は、少(🤭)し調子を(📊)柔(🦇)らげて云(🚭)(yún )った。
「やはり(🐾)仲弓(gō(🔔)ng )には人君の風が(🍦)ある。」(🕶)
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