○ 政(📴)治(zhì )家(⌛)の態度、顔(🆔)色、言語というものは、いつの(👣)時(shí )代でも共通の弊があ(🧡)るも(❓)の(🥋)らしい(🚤)。
一(yī )〇((🚢)一(yī )九(🚦)四(sì ))
「(🌫)しか(🥚)し、わず(🛂)か(😪)の(🥃)人材(cái )で(👪)も、その有る無(👖)(wú(🦁) )しで(🍠)は大変(🖇)なちが(🏂)い(⬅)で(🙄)ある。周の(🌺)文王は(🚎)天(🧦)(tiān )下を三分してその二を支配(pèi )下におさめ(🔵)て(👼)い(😋)られた(🍼)が、それでも殷に臣(🐨)(chén )事して秩(zhì )序をやぶられなかっ(🍗)た。文王(💦)時代の(🤘)周の(🙍)徳(🤵)は至(zhì )徳とい(🦔)うべきであろう。」
色よく(🍉)招(👟)く(💈)。
二九(jiǔ )(二三四(🌄))
「仁(🎉)というものは、そう遠く(🌪)に(🐮)あるも(🐦)のではない。切(🔈)実に仁(👱)を求める人には、仁(rén )は(👆)刻下(xià(🕯) )に実現されるのだ。」(🔔)
「ぜい(🎇)たくな人は不遜(xùn )にな(✴)りがち(🕛)だし、(🤩)儉(jiǎ(🚶)n )約な人は窮屈(🍌)になりが(🐁)ちだ(🍌)が、どちらを選(xuǎ(🎠)n )ぶかとい(🎍)うと、不遜であるよりは(🚤)、まだしも窮屈な(🥝)方(🐧)がいい。」
一(一(yī )八五(wǔ ))
子路(🥦)(lù )がこたえた(⏭)。――
○ 孔(kǒ(🚥)ng )子自(✍)(zì )身(shēn )が当時第一流の音楽家であつたことを(💟)忘れては(📄)、この(👣)一章の妙味は半減する。
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