外国 人 と セックス7

Aと、同(🕹)じように(⚫)う(🗡)しろに立(🐘)ちながら、要は感嘆の(🤽)声を発した。

A「似ているかどうか分ら(🕙)ないけ(🐏)れど、でもみんな(🐠)が私のこ(👊)と(🛰)を混血(🗜)児あいのこみた(🏍)い(🔉)だってそう云(🚱)うわ(🍷)よ」

A　私は(😵)この「お伽草(⬜)紙」といふ本を、日本の国難(🤳)打開のために敢闘(🐼)してゐる(🛐)人々の寸暇に於ける慰(🔀)労の(✔)ささやかな玩具(🏍)と(☔)して恰好の(🧠)ものた(😆)らしむべ(🥋)く、このご(🉑)ろ(💩)常(♋)に(🧕)微熱を発して(🕓)ゐる不完全のからだ(⏮)な(⏱)が(🤭)ら、命ぜられて(🎬)は(🥉)奉公(🛀)の用事(🛡)に出勤したり、ま(🥋)た(🥨)自分の(⏱)家の(👻)罹災の後(😣)始末や(🥁)ら(🚨)何や(🌸)らしなが(🚹)ら、とにかく(⛰)、そのひまに少し(🔮)づつ書きす(😚)すめ(📇)て来(🆚)たのである。瘤取り(⚓)、浦島さん、カチカチ山(😷)、その(😵)次に(🏽)、桃太(🎆)郎と、舌切雀(🕚)を書(🌏)いて、(🚨)一応(📱)この「お伽草紙」を完結させ(✨)ようと私は思つてゐたの(🙈)であるが(⏸)、(🤙)桃太郎の(🥚)お話は、あれは(📵)もう、ぎ(🅰)りぎ(🤹)りに(🐦)単純(🕰)化せられて、日(🏓)本男児の象徴のやうになつてゐて(🍘)、(🍄)物(🆖)語(🐅)といふよりは詩(🤦)や(🏆)歌の趣きさへ呈し(🌑)て(🛃)ゐる。もち(💺)ろん(🔽)私(📝)も当初に於(🧚)いては、この桃太郎を(🎉)も(💓)、私の物語に鋳造し直すつ(📙)もりでゐた。すなはち私は(🚤)、あ(🐭)の鬼ヶ(🐙)島(🐿)の鬼と(📪)いふものに、或る(🏡)種の憎むべき性格を附与し(💅)てやらう(📕)と思つ(🥡)てゐた(🧠)。どうし(🍺)ても(🕖)あれ(🍾)は、(👭)征伐(🏨)せず(🌇)には置けぬ醜怪極悪(🚞)無類の人(🕳)間として、(📜)描写す(🏮)るつも(🤾)りであつた。そ(🧐)れ(🎿)に依つて桃太(🛳)郎の鬼征伐も(🎏)大い(🎋)に読者諸君の共鳴を呼び起し(🕚)、而し(🐌)てその(😒)戦闘も(🚩)読む者(🐩)の手(🏧)に汗を握らせ(👜)る(❎)ほど(💜)の(📏)真に危機(🐯)一髪のものたら(📵)しめようとたくらんでゐた。（(🕋)未(🏳)だ(👞)書かぬ自分の(🐾)作品の計画を語る場(🎦)合(😞)に於いて(🍵)は、作者はたいていこ(👥)の(📦)やうにあ(👀)どけない法螺を(⏸)吹く(💪)ものである。そんなに、うまくは行きませぬ(👋)て。）まあさ、(🏥)とにかく、ま(👟)あ、聞き給へ(🔂)。どうせ、気焔だがね。とに(😟)かく、ひやかさずに(🔙)聞い(🏤)てくれ給(💺)へ(🚳)。ギリシ(🕉)ヤ神(⛸)話(🈺)に於いて、最(🌖)も(🐍)佞悪醜穢の魔物(🔄)は(🥎)、や(⤵)はりあの万蛇頭のメデ(📊)ウ(📖)サであらう。眉間には狐疑の深い(🕶)皺が(😢)きざみ込ま(⚾)れ、(🎨)小さい灰(📗)色の眼(😏)には浅間しい殺意(🌱)が燃え(😌)、真蒼な(👗)頬は(🎑)威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ(🏪)薄(⏲)い(⛳)唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがん(🏇)でゐる。さうして長い頭髪の一(🌔)本一本(⬜)が(🙄)ことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒(🏞)蛇(🕋)は、(🐹)素早く一様(🛌)に鎌首をもたげ、(📿)しゆつし(😂)ゆつと気味悪い音を立て(🚶)て手向ふ。このメデウサの(🔔)姿をひとめ見た(💃)者(🕰)は、何と(📹)も(🗯)知れずいやな(👻)気持に(🚩)なつ(🚀)て、さ(💃)うして、心臓(🐖)が凍(💑)り、からだ全(💛)体つめたい(💇)石になつたと(🚙)い(🙁)ふ。恐(💟)怖とい(🎣)ふよりは、(🛶)不(👯)快感で(😙)ある(🏣)。人の肉体よりも、人の心に害を加へる。このやうな(⬆)魔(🌭)物は、最(💳)も憎むべきもの(🙀)であ(📢)り、かつまたすみや(📗)か(⛲)に退(👙)治しなけ(🙈)ればならぬもの(❗)である。そ(👸)れに較べ(🍷)ると、日本の化物は単純(🍀)で(😚)、(🐶)さうして(🏵)愛嬌が(🧤)あ(🐹)る(💆)。古寺の大入道や一(🌛)本(🔗)足の傘(🕘)の化物などは、た(🖲)いてい酒(🚅)飲(🎠)みの(🏟)豪傑のために(🛄)無(🌶)邪(🌜)気な(🚒)舞ひをごらんに入れて以て(📬)豪(🤕)傑(👊)の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだ(🎑)けのもの(😈)である。ま(🥋)た(🏿)、絵本の鬼(🏋)ヶ島の鬼(🎤)たちも、(😤)図体ばかり(📚)大きくて、猿に鼻など引掻か(🖥)れ、あつ！　と言つて(🏢)ひつ(🍋)くり(😝)かへつ(💫)て降参し(😊)たりしてゐ(🎨)る。一向(🍳)に(💕)おそろ(🆔)しくも何とも無(⏸)い。善(⏲)良な(😑)性格のものの(💐)やう(👞)にさへ思(🕉)はれる。それでは折角の鬼退治(🧙)も、甚だ気抜けのした物語にな(📜)るだら(🚈)う。こ(🐯)こは、どうして(♎)も(🔗)メデウサの首以上の凄い、不愉快(🤫)きはまる魔物を登場させなけれ(😒)ばな(💉)らぬところだ。それでなければ(😣)読者(😿)の手に汗を握らせるわけにはいか(🏆)ぬ。また、(💔)征服者の桃太郎が、あまりに(💎)強く(💏)ては(🌋)、読者は(💘)かへつて鬼(🍳)のはうを(⚡)気の毒に思つたりなど(🆕)し(⛱)て、(🔞)そ(🍛)の物語に危機一髪の醍醐味は湧いて(👁)出ない(💒)。ジイ(💉)グフリイドほどの不(🈳)死身ふ(🍺)じみの大勇者でも、その肩先に一箇(❤)所の弱点を持つ(🚎)てゐたではないか(😬)。弁(🥎)慶(🔄)に(👚)も泣きどころがあつたといふし、とにかく(😪)、完璧の絶対の強者は、ど(🆕)うも物(📣)語には向かない。それに私は、自身が非力のせ(😫)ゐか(🖱)、(🥚)弱(🈷)者の心理(🔇)にはいささか通じてゐるつも(🔲)りだが、(🌈)どうも、強(📅)者(💱)の心理(🛢)は、あまりつまびらかに知つてゐな(🐮)い。殊にも、誰にも絶対に(🕖)負けぬ(🕠)完璧の強者なん(🍂)ての(🍬)には、いま迄いちども逢つた事が無いし、また噂にさ(🔪)へ聞(🥎)いた事が無い。私は多(🐞)少でも(🛣)自分で実際(🤟)に経験した事で無け(🚶)れば、一行も一字も書けな(🦓)い甚だ空想が貧弱(⭐)の物語作家である(🍺)。それ(🚍)で(🏴)、この桃太郎物(🏃)語(🉐)を書くに当(👽)つて(📫)も、そんな(🎿)見た事も(🔡)無い絶対不敗(🔡)の豪傑(😷)を登場させるのは(🐭)何(🚵)として(🛍)も不可能なのである(🧞)。やはり(🔼)、(📽)私の桃太郎は(🏋)、小(㊙)さい時(🏣)から泣虫で(👭)、か(🙊)ら(✳)だが弱く(🎍)て、はにかみ屋(🐲)で、さつぱ(🚌)り駄(🔩)目な(🔮)男だつた(🍈)のだが、人の(🚜)心情を破壊(🎂)し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地(⛏)獄にたたき込む悪辣無類にして(📇)醜怪(🐟)の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢(🤱)然立つて、(😤)黍団子を腰(💼)に(👍)、かの妖鬼たちの巣(🥫)窟に向(⛩)つて発足する(🛋)、とでもいふ(🍟)やう(🤳)な事になりさうである。またあ(🗽)の、(🌸)犬、猿、雉の三匹の(🗂)家来も、決して模(🌁)範的な助(🔌)力者(🍕)ではなく(🎹)、そ(🌍)れ(🤟)ぞ(🦗)れに(⛺)困つ(🉑)た癖があつて、たまには喧嘩もは(🔍)じめる(🎓)であらうし、ほとんどか(🍐)の西遊記の悟(🖤)空(🥂)、八戒、悟浄(🕌)の(👩)如(💤)きものの(🔈)やうに(🚷)書くかも知れ(😁)ない。しかし(🐧)、私は(🙃)、カチカチ山の(🕚)次に、いよいよこの、「私の桃(🔏)太郎(💄)」(🗿)に(👸)取りか(💐)からう(🐎)として、突然(🚚)、ひど(🏠)く物憂い気持に襲はれたのである(🖲)。せめて、桃太郎の物語一つだけ(⤵)は、このま(📃)まの単純な形で残し(💍)て置(👦)きたい。これは(🗜)、(📏)もう(🕴)物語ではない。昔から日本人全(🌪)部に(🥐)歌(🎦)ひ継がれて来た日(📳)本の詩で(🍥)ある。物(💍)語(🔆)の筋にど(🛷)んな矛(🚩)盾があつ(⏳)たつて、かま(🙂)はぬ。こ(🆓)の詩の平明闊達の気分を、いまさ(📁)ら、いぢ(😭)くり廻すのは(📜)、(⛓)日本に(⌚)対して(🀄)すまぬ。いやしく(🐎)も桃太郎(🌄)は、日本一といふ旗を持つてゐる(🌘)男である。日本一はお(🍢)ろか日本二も三も経験せぬ作(🐋)者が、そ(🔦)んな日本(💧)一(🛶)の快男子を(📅)描写(🍚)できる(📦)筈が無い(🤾)。私は桃太郎のあ(😀)の「日本(🔘)一」の旗(🏈)を思(😾)ひ浮べるに及んで、潔く「私の(🍷)桃太(🕹)郎物語」の(🌂)計画を放(😔)棄(✅)し(🐟)たので(📉)ある(♋)。

A　また立ち上って(🕞)、(🖱)すたすた歩く。先生に(🉐)は(💏)、少しも落ちつきがない。中の島(🚩)の(♍)水族館には(🚁)い(📏)る。

A「天ぷら(🛒)喰いたい、天ぷ(💢)ら喰い(🤯)たい」(🦓)

A末(📈)代マデノ(🧤)重宝デス