明日 花 キララ 無 修正10

A　(🥣)しか(🐇)し(👊)、(🏫)それ(📿)から(🤚)ま(🏵)もなく、こ(⛏)んどは私が、(📬)えい、(🌇)もう(🚕)、(🖕)みんな飲(✴)んでしま(🕛)おうと(💯)思い立った。私の貯金通(㊙)帳は、まさか娘(🏿)の名儀のものではな(🐔)いが、(🤝)しかし、(🔍)その内容は、或(🧝)いは竹内トキ(🍹)さんの通帳よ(🐞)りもはるかに貧弱であったか(🎁)も知れない。金額の正確な報告な(😘)どは興覚めな(🥤)事だから言わ(😞)な(😒)いが、とにか(🆖)くその金(👠)は、何か具合いの悪い事でも起って(🍾)、急に兄の家から立ち(⏩)退のかな(🔙)ければならなく(🎏)なったりした時(🐍)に、あまり(🚕)みじめな思い(📿)などせずにすむように、郵便局に(🏎)あずけて(🀄)置いたもので(🍁)あ(🤴)った。とこ(🎴)ろが(✔)そ(🚽)の頃、或る人(🍴)か(🔊)らウィスキイを(🔩)十本ばか(💑)りゆずっ(✒)てもらえるあ(🐈)て(🥝)がついて、その(👧)お礼には私の(🈲)貯(🐱)金のほ(🤔)とんど全部が(🔋)必要(🐪)のようであっ(👃)た(📳)。私(🆖)はちょっと考(🐴)えただけで(🥪)、えい、(🆗)みん(⚽)な酒(🎯)にしてし(🤒)まえ(📕)、と思った。あとはまた(🕋)あと(🥈)で(🥡)、どう(🆕)にか(🐊)なるだろう。どうにかならなかったら、そ(➿)の時にはま(🐐)た、どうにかなるだろう。

A「ふむ」

A奈良を立ったのが早かったので、われわれ(⛅)は午ひる少(🛸)し過ぎ(🥦)に上市の町へ這入は(✖)い(🎊)った。街(🍮)道に並ならぶ人(🙊)家の(🌷)様子は、あの橋(🏘)の(🔧)上(🧗)から想(🖇)像した通り、いかにも素朴そぼくで古風である。ところどころ、川(🎶)べりの方(💰)の家並(🏹)やなみが欠かけ(🌟)て(🐔)片側町かた(🔪)がわま(🙇)ちに(💕)なっているけ(🍾)れど、大部分は水(😷)の(🍹)眺め(💩)を塞ふさいで、黒い(🙃)煤すすけ(🍔)た格子こ(💽)うし造りの、天井裏(🔡)てん(😌)じょ(🚾)う(🐜)う(🍭)らの(😑)よ(🐱)うな(🤱)低い二(🐁)階のある(🍄)家が(🍍)両(🚚)側に(🏪)詰つ(👅)ま(🧡)っている(🤶)。歩き(🅱)な(🌦)がら(🍜)薄暗い格(📺)子の奥(💆)を覗のぞいて見る(🍧)と(🌄)、田舎家にはお定まりの、裏口まで土間が通っ(🥚)ていて、その土間(⚓)の入り口に、屋号や(📏)姓名を白く染め抜ぬいた紺こんの暖(🕠)簾のれんを吊(🎈)つっている(🕯)のが多い。店家みせやばか(🚘)りでなく、しも(😗)うたやでも(🌓)そ(🎖)うするのが普通であるらしい。いずれも表の構(🕐)えは押し潰つぶ(🌶)し(🐂)たように軒のきが垂たれ、間口(🛡)まぐ(🕵)ちが狭せま(🗓)いが、暖簾の向うに中庭(🧗)の樹立こだちが(🚔)ちらつい(👠)て、離れ家な(🛐)ぞのあ(🥐)るのも見える。恐お(🚦)そ(💚)らくこ(🍩)の辺の家は、五十(🦍)年以上、中に(🔦)は百年(🔁)二(🏁)百年もたっているの(📗)があろう。が、建物の古(🔃)い割りに、(🔛)どこの家でも障(🌗)子しょう(😐)じ(🦁)の紙(📱)が皆みな新しい。今貼はりかえた(🎤)ばかりのよ(🤣)うな汚よごれ(🐏)目の(🅾)ない(👆)のが(🚴)貼っ(♐)てあって、ち(🛺)ょっと(🔍)した小さな破れ目も(🔡)花弁型(🗽)の紙で(🏖)丹(🔀)念た(👋)んねんに塞(💦)ふさい(🚷)で(🕝)ある。それが(✖)澄すみ(😅)切(🎥)った秋(🤭)の空気(😵)の中に、冷え(🌄)冷えと(😣)白(🚨)い(🎭)。一つは埃ほこりが立たな(🥞)いので(🤱)、こんなに清潔(🥤)なのでも(🔧)あろう(📑)が(⛑)、一つ(🆕)はガラス障子を使(🌰)わない結果、紙に対して都会(🈵)人(⛎)よ(🐃)りも神経質(🏩)なのであろう。東京(🚔)あ(💈)たり(🦊)の家の(🎬)ように、外側にもう一(📱)ひと(🚂)重えガラス(❇)戸があればよいけれども、そうでな(♌)かっ(🎥)たら(🍁)、紙が汚れて暗かった(🚚)り、穴から風(✍)が吹き(🔊)込(🈹)んだり(⌛)しては、捨(🗜)てて置けない訳(😛)である(🍜)。と(🖲)にかく(🔹)その障子の(🏔)色のすがす(🛍)がし(🏺)さは、軒並のきなみ(🥟)の格子や建具たてぐの(😽)煤すすぼけ(🍍)たのを(🈲)、貧しいながら(🧟)身だしな(💓)みのよい美(♋)女の(♈)よ(🆕)う(🤯)に、清楚せいそで(🈵)品よく見せている。私はその紙の上に照っ(🔂)て(🌎)いる日の色(🐻)を眺めると、さすがに秋だなあと云(⏪)う感(🈵)を深くした。

A　(😳)この間何(🍌)かの(🎦)雑誌(✡)か新聞で英(🖋)吉利(🎧)イ(✴)ギリスのお婆さんたち(🔦)が愚痴をこぼ(🦄)している記(📼)事を読んだら、自(🌇)分たちが若い時分には(🏀)年寄(🙉)りを大(📰)切にして労いたわってやったのに、今の娘たちは一向(💁)われ／＼を構ってくれな(🍻)い、老人(🍘)と云(🔏)う(🥖)と(🥫)薄汚いもののように思って傍へも(💚)寄りつかない、昔と今とは(🏿)若い者(⚫)の気風が大変違(👎)ったと歎いて(🎞)いる(🗂)の(🚇)で、何処(🈯)の(🌹)国でも(🖼)老人は同じよう(👕)なこと(😰)を(🍬)云うものだと感心(♟)したが、(🍔)人間は年を(🚝)取るに従い(🧠)、何事に(😌)依(📀)らず今より(📍)は昔の方(🍺)がよかった(🚥)と思い(🎬)込むものであるらしい。で、(🐳)百年前の(👹)老人(🕒)は二百年前(🏑)の時代を慕い、二(📪)百年(👷)前(🌮)の老(🦗)人(🍢)は三百年前の(⛰)時代を慕い、いつの(😃)時代(👷)にも現状に(🍭)満足すること(🚄)はない訳(❣)だが、(🥙)別して(🎑)最近は文化の歩みが急激である上に、我が国はまた特殊な(🔐)事情があるの(📨)で、維新以来(😧)の(🔇)変(🏕)遷はそれ以(♒)前の三百年五百年(📍)にも当るであろう。などという私が、や(🏯)はり老人の口(🚰)真似をする(♒)年配(🈵)になったのがおかしい(🚚)が、し(🆑)かし現代の文化設備が専ら若(📋)い者に媚びて(👮)だん／＼老人に不親(🕙)切(💈)な時(🥢)代を作りつゝあること(📐)は確かなように(➰)思われる。早い話が、街頭の十字路を(😀)号(💟)令で横切るよ(🎄)うに(👧)なっては、もう老人(🗺)は安心し(🖥)て町へ(♍)出ることが出来ない。自動車で(♎)乗り廻せる身分の者(📊)はい(🎿)ゝけ(🐖)れども、私(🕷)などでも、たま(🗂)に大(🕕)阪へ出(🎾)ると、此方側(🏎)か(🚻)ら向う側へ渡るの(🌐)に渾身(🕣)の(🎞)神経を緊張(😜)させる。ゴー(👨)ストップの(🐫)信号にして(🏹)からが、辻の真ん中にあるの(🌲)は(🕧)見よいが、(⬛)思い(🥪)がけ(🗓)ない(🍹)横っちょの空に青(🍧)や赤の電燈が明滅す(💋)るのは、中々に見つけ出(🙉)しにく(🚁)いし、廣い辻だと、(🕺)側面の信号を正面(🛤)の信号と見違えたり(🦋)する。京都(🏸)に(🏖)交通巡査(🕎)が立つよう(🦍)になってはもうおしまいだとつく／″＼そう思ったことがあった(💨)が、今日(📉)純日本風の(🦗)町の情趣は、西宮、堺(🤽)、和歌山(🍭)、福山(🌩)、あの(🍉)程度の都(⤵)市へ行かなけ(🔐)れば(⚫)味わわれ(🕢)ない。食べる物でも、大(😅)都会で(🤪)は老人の口(🍰)に合うよ(🐊)うなも(🌊)のを捜し出すの(🌸)に骨が折れる。先(🦖)だっても新(⏪)聞記者が来(😛)て何(😵)か変っ(🥐)た(🐘)旨い料理(💠)の(🤺)話をしろと云(💇)うから(😘)、吉(🥁)野(🖼)の山間(🥐)僻地の人が食べる柿(🥑)の葉鮨と云うものの製(🍄)法(🍷)を語った。ついでに(🌳)こ(🌼)ゝ(🔢)で披露しておくが、(🍽)米一升に付酒一合の(⛴)割りで飯を焚く。酒は釜が(🙇)噴い(🔘)て来(📈)た時に入れる(🎄)。さて飯が(👎)ムレ(🔔)たら完(⛲)全に冷え(🥍)るま(🌚)で冷ました後に(🥑)手に塩(💭)をつけて固く握る。この際(💇)手に少しでも水気があ(🗞)ってはいけない。塩ばかりで握るの(🐦)が秘訣だ(😡)。それから別に鮭のアラ(💿)マキを薄(🎡)く(👏)切(🌞)り、そ(🎙)れを飯の上(📂)に載せて、その上から柿の(🐱)葉の表を内側にし(🧥)て(🍄)包む。柿の葉も(😩)鮭もあ(💸)らかじめ乾(🕢)いたふきん(🥪)で(🦂)十(➿)分に水気を(🎞)拭(😉)き取っ(🏝)て(🦊)おく。そ(🥛)れが出(📊)来たら、鮨桶(🛋)でも飯櫃で(🙃)もいゝ、(🛃)中をカラカラに(📳)乾かしておいて、(🎢)小口から隙間(🛂)のな(🎞)い(🕓)ように鮨(🗽)を詰め、押蓋おし(🌗)ぶ(🎡)たを置いて漬物石ぐら(💬)いな(🗒)重石おもしを載せ(🥎)る。今(🌕)夜(🤪)漬けたら翌朝(♈)あたりから(🎯)たべる(😤)ことが出(🛢)来、その日一日が最も美味で(😃)、二(🐁)三日は食べ(🕟)られる。食べる時にちょっと蓼(🐳)の(🐫)葉で酢を振りかけるのである。吉野へ(🗑)遊び(🎅)に行(👲)った友(🐪)人(🕹)があまり旨いの(🤶)で作り方(🈂)を教(🎽)わって来て伝授し(😌)てくれたの(🚟)だが、(🏆)柿の(🦋)木と(🎈)アラマキさえ(🕶)あれば(😸)何処(🙎)で(🤞)も(🌯)拵えられる。水(🏝)気(🦄)を(🍪)絶(🏎)対になくす(🥞)るこ(🐀)と(📞)と飯を完全(✝)に冷ます(💦)ことさえ忘れ(🏳)なけれ(🚙)ばい(🐗)ゝので、試(🤶)しに家で作ってみると、なるほどうま(🚊)い。鮭の(🍢)脂と(🈁)塩気とがいゝ塩(🎍)梅に飯に(🏚)滲み込んで、鮭(🚵)は却って生身なまみのよ(👪)うに柔かくなっている工(🍽)合(⚡)が何とも云えな(😽)い。東京の握り鮨とは格別な(🛅)味で、私な(🥞)どにはこ(🔶)の方が口に合うので、今(🅿)年の夏はこれ(🕟)ばかり(✍)食(🐖)べて暮らし(🈶)た。それにつけてもこんな塩鮭の(🐋)食べか(🔽)たも(❎)あ(📼)ったのかと、物資に(🦁)乏(🐽)し(🕴)い山(🗳)家の(🍂)人の(🤹)発明に感心したが(💷)、そう云ういろ／(🏦)＼の(🍛)郷(😯)土の料(😬)理を聞(⛹)いて(🌘)みると、現代では都会の人より田舎の人の味覚の(📡)方(✝)がよっぽど確か(🍷)で、(🚾)或る意味でわれ／＼の想像も(🍿)及ばぬ(➗)贅沢をしてい(🕵)る。そこで老(🥡)人は(👦)追い(😣)／＼(🍯)都(🌝)会に(♓)見切り(👅)をつけ(🔶)て(🥍)田舎(📰)へ隠棲す(🔶)るの(🎳)もあるが、(🚋)田舎の町も鈴蘭燈な(🌼)どが取り附け(✅)られ(💮)て、年々京都(👸)のよう(🤖)にな(😏)る(✅)ので、そう(🤢)安心している訳に(💰)は行か(🐻)ない。今に文明が一段(🌍)と進ん(🏡)だ(👰)ら、交通機関は(📜)空中や地下へ(🐮)移(🦌)って町の(🦓)路面(📨)は一と昔前の静か(🧦)さに復か(🎴)えると云(🚑)う説もあるが、いずれその(💍)時分にはまた(🔟)新しい(🗾)老人いじめの設備が生れること(👵)は(🦖)分りき(⚓)っ(🎯)ている。結局年寄りは引っ込ん(✖)でいろと云(🎵)うことにな(🔇)るので(🕚)、(🆔)自分の家にちゞこまって(🔊)手料理を肴に晩(📀)酌(🕦)を傾けながら、ラジオでも聞いている(🏦)より外(🧀)に所在がなくな(🧞)る(🦒)。老(🍱)人(♊)ばかりがこん(Ⓜ)な叱(🥌)言(🕸)こごとを(🛂)云うのかと思うと(🐘)、満(♟)更そ(🆑)うでもないとみえて(👤)、頃来大阪(🛅)朝日の天(🕌)声(👅)人語子(🌆)は(😢)、府の役人が箕面(🐍)み(🗑)のお(💑)公園(🚁)にドライ(🙅)ヴ(🌌)ウェーを作ろうとして(🥅)濫(🥀)みだりに森林(🍔)を伐り開き、山を浅(👨)くして(🚶)しまうのを嗤わら(🚼)ってい(👨)るが、あ(🍻)れを読んで私(🏋)は聊いさ(😳)さか(⌚)意を強うし(👰)た。奥深い山中の木(🏹)の(😎)下(🙇)闇(💭)をさえ奪っ(🍶)てしまうのは(🎠)、あまり(🥑)と云え(🔨)ば(🥣)心なき(⏰)業で(🤠)あ(🏰)る(🧘)。この調子だ(🕝)と、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的にな(🥒)る代り(👱)に、(🍡)だん／＼そう云う(🚘)風にして丸坊主にされるのであろう。が、要す(🐺)るにこれも愚痴の一種で、私にしても今の時勢の有難いこと(🌟)は万々承知してい(♎)るし(👞)、(🤾)今更何と云ったところで、(🚄)既に日本(👓)が西洋文(🍈)化(🏉)の線に沿う(🎋)て歩み出した(🤢)以上、(💳)老人など(🤩)は置き去りにして勇往邁(🆚)進す(🌍)るより(🔂)外に仕方がないが、(🔵)でもわれ／(🎢)＼の皮膚の色が変らない限り、わ(😜)れ／＼にだけ課せられた(❄)損は永久に背負って(🥤)行くも(🥞)のと(🐸)覚(🌜)悟しなけれ(😓)ばならぬ。尤(🔞)も私がこう云う(♿)こ(📆)とを(🗻)書いた趣意は、何等かの方面、たとえば(✅)文学藝術等にその損を(🍦)補う(🌴)道(📉)が残さ(🥀)れていはしまい(🤰)かと思(🧡)うからである。私は(🥥)、われ／＼が(🎨)既に失いつゝあ(👃)る(🔸)陰翳の(💇)世界を、せめて文学の領域(😦)へでも呼(🎺)び返してみたい。文学という殿堂の(😛)檐のき(🚭)を(🚱)深くし、(💐)壁(😫)を暗(🛺)くし、見(🕊)え過(🧐)ぎるものを闇に押し込(🗝)め、(🤒)無(🏴)用の室内(⌛)装飾を剥ぎ(⏭)取ってみたい。それも(💾)軒並みとは云わない、一(🛬)軒ぐら(🚦)いそう云う(🔹)家(📳)があって(🕔)もよか(⚓)ろう(🎚)。まあどう云う工(🛣)合にな(🛏)るか、(🛥)試(🎆)しに(🙃)電燈を消し(🗃)てみることだ。

A「僕か(👈)い？(🏽)　僕はもう半歳もやっている(📸)のさ(♏)。け(🃏)れど君なん(👅)か器用だから、すぐ覚えるよ(🤼)、(🚬)ダンスは男がリード(🦔)する(🚬)んで、(🤶)女はそれに(🐯)喰っ着いて行けりゃあ(🦎)いい(🏉)ん(🥅)だからね」

A　僕は(🥐)危く失笑しか(💮)けた。青(📵)扇が(🎱)日頃、へん(🛶)な自矜じきょうの(🍘)怠惰に(👐)ふけってい(🌛)る(💸)のを(👂)真似て、(⛵)この女も、なにかしら特異な才能(🕝)のあ(🎯)る夫に(🍇)かし(🔜)ずくことの苦(💮)労をそれとなく誇ってい(➰)るのにちがい(🌉)ないと思ったの(🌊)である。爽(💖)快そう(😕)かいな嘘を吐(🙃)くものかなと僕(🅰)は内心おか(🦊)しか(🆑)っ(🐁)た。け(🆔)れどこ(👥)れしきの嘘には僕も(🥈)負け(👻)てはいないのである。