大宰(🤚)た(📵)いさ(📊)いが子貢にたず(📪)ねて(〽)いった。―(🌙)―
○ 摯(zhì )=(🎅)=魯の楽官ですぐ(🈚)れた音(📗)楽(lè )家(jiā )で(🔉)あつた(🤫)。
先師(🐪)はそれだけいって(💫)退(tuì )かれ(😡)た。その(💌)あと(🎖)司(sī )敗(🙅)(bài )は巫(🏘)馬期ふ(🏨)ば(📰)きに(🐐)会(huì )釈し、(💼)彼を(📰)自分(fèn )の身(🏼)(shēn )近かに招いて(🏈)い(🚋)った。―(🆑)―。
「せっかく道(dào )を(🎓)求めてやって(🚒)来(⏲)た(🎸)のだか(⏳)ら、(💃)喜んで迎えてやっ(🐨)て、退(tuì )かない(🕍)ようにしてやりたいものだ。お前たちの(🦏)ように、そうむごいことをいうも(📝)のではない。いったい、人(rén )が自分の身を(🌾)清くしよう(😴)と思(sī )って一歩(👤)(bù )前(🅾)進し(🗜)て来(⛓)た(😰)ら、(🦁)その清くし(🔅)ようと(🏴)する気持を汲(jí )んでやればいいの(🔳)で、(⏳)過(guò(📅) )去のこ(🛏)とをいつまで(🔰)も(🦓)気にす(🍎)る(🍂)必要は(♋)ないのだ。」
二(一(yī )八六(🏑))
○ 以上の三章、偶(ǒu )然(rán )か、論(✒)語の編纂者に意(yì )あつてか、孔子の門(mé(🎉)n )人中最(📕)も目立つている顔渕と子路(💠)(lù )と子貢(gò(🏴)ng )の三人(rén )を(😀)つ(🚨)ぎつ(🐜)ぎにとらえ来つて、その面目を躍如たらし(🐭)めている。この(🏧)三章を読むだけ(😆)でも、すで(🍲)に孔門(📝)の状況が生き(🚙)生(🔬)き(🏉)とうかがわれる(🚇)では(📈)ないか。
「安ん(🔟)じて幼君の補(👽)佐を頼み、国政(zhèng )を任せる(👛)ことが出来(🏃)、重(🚭)(chó(💥)ng )大事に臨ん(💥)で断じて節(🚯)操を曲げない人(rén )、かよ(⏰)うな(💭)人(🔢)を君子(🔫)(zǐ )人(🌻)とい(🌑)うのであろう(💇)か。正にかよ(🐮)うな人を(🦐)こそ君子人と(💒)いうべきで(🎷)あ(☝)ろう。」(⤵)
一(二〇六(🏹))(🔫)
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