「礼は簡に失(shī(💪) )してもならないが(🏠)、ま(🥖)た過ぎ(🌉)てもならない(🐦)。9過ぎ(🔛)たるはな(👁)お及ば(😕)ざるが(🏚)ごとしじゃ。人(🤘)間にはそれぞれに分という(🍚)ものがある(🗃)が、(😽)その分を上下(🌰)しな(🎸)い(🐮)とこ(🎷)ろに、(🖖)礼の(😶)正(zhè(👽)ng )しい相(🚜)がある。分(fèn )を(🍒)越えて親(qīn )を祭るのは(🦗)、親(🛌)の靈をし(🛎)て非(📡)(fēi )礼(lǐ(🎌) )を享うけしめ(📖)るこ(🚕)とにな(🏕)るの(🛺)じゃ。のみ(😓)ならず、大丈夫(🌰)の(🗨)非礼はやがて天下を(⛏)紊みだるもとになる。親(🖥)(qīn )の靈(💭)をして天下を紊る(🕯)よう(😙)な非(🗄)礼を享けしめて、何(🏏)が孝行じゃ。」(💓)
「(🧑)あれなら、大丈夫(🙈)祭(🏍)壇(🙇)の犠牲い(👮)けにえ(🍖)にな(😪)りそうじゃ(🍢)。」
「どう致(zhì )しまして。先(👺)(xiā(🏚)n )生のお(👛)眼は、それこそい(🔹)つも湖水のように澄んで居(🕸)ります。」
「(🥧)なるほど(🏆)見(jiàn )事な牛(niú )でござい(🥣)ます。」
(🛬)楽(😕)(lè(👢) )長(zhǎng )はうな(📭)ず(💫)くより仕(shì(🛫) )方がなかった。孔子は(⛏)そこでふたたび楽長(zhǎng )を座(⚫)に(🖼)つかせて、(🚣)言葉をつづけた。
仲弓は(🤐)寛仁大度で、ものにこせつかない、しかも、徳行に秀でた高弟の一人(rén )な(🛴)ので、(🐞)それがまるで当ってい(⏰)ないと(🚐)はいえなかった。しかし、それ(♌)にしても、讃めよう(☕)が少(🥥)(shǎ(🎏)o )し大袈裟すぎはしな(⛰)いか、といっ(⛰)た気分(fèn )は、(🍣)門人たち(➕)の(🈶)誰の(🍞)胸にもあ(👪)った。
(礼(lǐ )にそむくわけには行かない。しかし(🐟)、無道の(⛰)人に招(zhāo )かれて、たとい一日たりともこれ(👝)を相たす(🐛)ける(🎩)のは士の道でない。況(🐈)んや策を(🐘)以(yǐ )て乗じられる(🥞)に於て(🏙)をや(🤷)[#「於てをや」は底本(běn )で(🚃)は「於(📉)て(♓)おや」(♌)]で(😎)ある(🛵)。)
楽(🦌)長(⛏)(zhǎng )は、(⛪)なるほど、そう云(🐭)われれば、そうだ、(😅)と思っ(👹)た(🤧)。しかし(🔙)、それが自(🍫)分に(🥄)邪心(📲)(xīn )のある証拠(💐)だと(🚠)は、まだど(🚻)うして(🕜)も(💏)思え(⬛)なかった。
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