「それ(🎙)は、もう度(dù(🕗) )々のこ(🦉)とで(⛓)、私(sī )としても考(🍻)(kǎo )えずには居れま(㊙)せん。」
(😏)懿子は、その意(🔣)(yì(🏐) )味(💚)がわかっ(🕳)てか、わからないでか、或は、(🐷)わ(🛀)かっても知らん顔をする方(🥔)が都(dōu )合がいいと考(kǎo )えてか、(👶)重ねて問いただし(🈲)ても見ないで、(🎖)帰(guī )って行(háng )ってしま(🛤)った。孔子は、いく(⛓)らかそれが気(qì )がか(💸)りに(🍭)ならないでも(🔀)なか(🤳)ったので(⛑)あ(🚡)る。
孔子は(🐖)また答(dá )えを(🌚)う(📙)な(🐩)がした。樊(🤝)遅は(🏺)、少し(🐜)い(🕌)まいまし(🤪)い(🔵)とは(⏱)思ったが、(🛶)とうとう兜(dōu )をぬ(💆)いでしまった。
「4父母の存命中は親のもと(🚘)を離れ(🦗)て遠方に行か(⏸)ないが(🏧)い(🐊)い。もしや(🔌)む(🦌)を得ずして(🚨)行く場合は(🤐)、行先を定(🤨)めて(🙈)おくべき(👵)だ。」
季孫きそん(🛠)、(🌒)叔孫(sūn )しゅくそ(👄)ん(🙌)、孟孫もうそんの(🎏)三(sān )氏は、(🎈)ともに桓公の血すじを(🖱)うけた魯(lǔ )の御(✌)(yù )三家で、世(shì )にこ(📐)れを三(⏺)桓かん(🗑)と称(chēng )し(🏾)た。三桓は、代々大(🐈)夫(fū(🙄) )の職を襲つぎ、孔子(zǐ(🦐) )の時代(🎧)には、相むすんで政治をわた(🧙)く(😝)しし(🍡)、私財(🍞)を積み、君主を無(📩)視し、あるいはこれを追(🌒)放するほど、専(🔛)(zhuān )横のか(🤫)ぎ(🛣)りをつくして(👰)、国民(🈳)怨(🏐)嗟の(🌜)的(de )になってい(💂)た。
(🚵)彼は、し(🦋)かし、(🤝)もう狼狽うろたえても(♌)恐(🚃)れてもいなかった。粛然とし(🥨)た空気の(🔰)中に、彼はかえって安堵に(📼)似(🍏)た(👢)感じを味うことが出来た。そして、もう一度(dù )、
「仲弓もこのごろは仁者(zhě )の列にはいっ(🌑)たか(🙆)知(zhī )ら(✈)ない(🎩)が、残(cán )念な(🌜)こ(🧝)とには(🌚)弁舌の才がない。」
楽(lè )長は邪(🎯)心(xīn )と云われたので、駭おどろいた(🐪)。さ(🥟)っき孔子(zǐ )を怨む心がきざ(➰)したのを(🚌)、もう(🆘)見(⛴)ぬか(🔓)れたの(🌱)か知ら、と疑(🛋)った。
門(🌥)人たちは、孔(kǒng )子(👱)が犠(xī )牲を探(🌑)すために、今(👈)日自(🌻)分たちを郊外に連(🐡)(liá(🍆)n )れ出し(🕵)たの(🚶)だと思った。で彼(bǐ(👗) )等(🚰)は元(yuán )気よく(🎠)合槌をうち出し(🐡)た。
「(🐸)何(🌍)(hé )、弁舌(😶)?(➖)――弁(biàn )など、ど(🌠)うで(🏽)もいいで(🔂)は(💕)ないか。」(💅)
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