○ 綱==これを「網(wǎng )」の(🎳)誤り(💵)と見(🤶)て「(🚛)一網打(dǎ )尽」の(🕑)意味(wèi )に解する(⏯)説もある(🦋)。しか(🎠)し、当(dāng )時(🔓)の魚(yú(🤸) )獲法(❣)に、(😄)大綱にたくさんの小綱を(🔗)つけ、(💱)そ(🎇)の先に釣針をつけて、それ(🏖)を水に流す方法があり、それを(⏰)綱(gā(🔔)ng )と(🖤)いつたと(😛)いうのが正(zhèng )しい(⛽)ようで(🎊)ある。しかし、いず(😁)れ(🤖)にして(👠)も、本章(zhāng )の結(jié )局の意(👈)味(🚕)(wèi )に変(😹)り(🍌)はない。
○ (🕎)聖人・君子・善人==(🚰)孔子のいう聖人・君(jun1 )子は常(chá(🚯)ng )に政治と(🏁)いうことと(🔲)関(❓)係がある。現に(🉐)政治の任に当(🐚)つ(🐧)ている(😖)と否(fǒu )とにかかわらず、(🗽)完(wán )全無欠な徳(dé(🐂) )と、(😷)自(👄)由(🌜)無(🛳)碍な(🛹)為政能(néng )力を(🔘)もつた人が「聖(shèng )人」(👤)であ(🙊)り、そ(🙅)れ(🏦)ほど(⏩)では(🚥)な(🎳)く(💵)とも、理想(🗨)と識見(🍹)とを持ち、常に修(xiū )徳にいそし(🈵)ん(🎏)で為政家と(🛸)して恥かしく(🧙)ない(👏)人、少くとも政(🌪)治に志(📤)して修養(🙀)(yǎ(😷)ng )をつんでい(🐾)る人、そう(💁)いう人が「君子」なのである(🤲)。これに反し(🆖)て、「善(🏋)人」は必ずし(🚯)も(⛔)政治(🕚)と関(wān )係(😌)(xì )はない。人間として(🤓)諸徳の(🦅)そ(🌂)なわつた人(rén )とい(🍳)う程度(dù(🐧) )の意味で用いら(🐆)れ(🏊)ている。
○ 囘==(🚼)門人顔囘(顔(yá )渕)
○ 前段と後(🍈)段とは、原文では一連の孔子の(🔷)言(🥦)(yán )葉になつているが、内容に連(🍬)絡が(🗯)ないので、定説に従つて二(èr )段に(🎹)区分した。
(🌭)巫馬期があとでその(🕗)ことを先師に告げると、先師(📀)はいわ(🍽)れ(📉)た。――
一(🦎)三(sān )((🤑)二一八)
○ (🖥)本章(zhāng )は重出。八章末(👑)段參照(👱)(zhào )。
二(è(🍒)r )一(二(èr )二(🈯)六)
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