(😈)わたしの郷里(lǐ(🏊) )では、てい(➖)ねいに人(📽)のこと(🎵)を呼(🔖)ぶ(😠)には「お(🔱)前(🐁)さ(🔌)ま」、自分のことはだれに向(🐕)かっても「おれ」です(⚪)。そこ(🚓)で(💻)、か(💘)しど(🕳)りはこと(🍠)ばをつづけ(💝)て、次のように語りました。「ごらんの(🗜)とおり(🚼)、先年(💍)(niá(🐏)n )の大火(huǒ )で村(🛺)も(⏺)焼けました(🤲)。お前さ(⏺)まの生(shēng )まれ(🥤)た古い屋敷のあと(📶)も、今(🧘)は桑(sā(🙈)ng )畑(tián )で(📏)す(🏽)。あの桑(sāng )畑からは、たった三(sān )つだけ焼け残(🚢)った物が出て(👅)きました。一つは古い鏡、(🌆)一(🏽)(yī )つ(😾)はお前(qiá(😊)n )さま(🦊)がお(🤜)とうさまの石の(🔢)印(📓)(yìn )、も(🆑)う一(yī )つはお(⚫)とうさまの部(bù )屋の前にあったぼたんの根から吹き(🐔)出(👐)した(🌂)芽(yá )。ほ(🤥)んと(📽)に――あの古い鏡も大(dà )やけどサ(📼)。そんなわけで、(🏒)さ(🍉)っそく(🌃)普(👘)請ので(🔣)きた家もあり(😍)、かりの(🍘)住まいに(👁)がまんし(🤔)ているものもありますよ。なんに(🌼)してもあの大(dà(👊) )火のあとですからね(🍗)。あれ(📨)から村(🌽)も変りました。ま(♐)あ、今だ(🙎)にむかしを恋しが(🌑)って(🥅)、(🌊)ふるさと(📱)のふ(😏)とこ(🦖)ろにすがりついて(👦)い(✏)る手あいもないではあ(😿)りませんが、しかしもうそんな時(😿)では(🕋)なくなりました。お乳(🎐)の出もしな(😱)い(🔶)ちぶ(😉)さ(😿)をし(🏎)ゃぶ(🗣)っ(😹)ているようなことは(🗨)だめ(🛫)で、早(zǎo )く(🕊)気(📐)(qì )のついた村(cūn )の者(🏞)は皆(⚓)こ(🏀)の焼け(🧚)跡から(⛰)たち上(shàng )がろうとしてい(🛫)ま(😩)す。そうです(🏃)。この災難のどん底(dǐ )から(🔚)です。神坂(⚡)村みさかむらも今(jīn )は建(📽)(jiàn )て直(📱)(zhí )るさいちゅうで(😦)す(😱)よ。」
「い(❌)え、そ(📓)れはお(🎫)前さまの覚(jiào )えちが(📪)い(🤽)でしょう。お前さ(🕯)まの(🔻)言うのは、た(🌁)ぶん(🙁)、おれの親ざるの(⌛)ことでしょう。おれも(🦆)あ(🍬)の親ざ(❔)ると(🤤)同じように、長いことこ(🚬)の棧橋に暮(mù(👚) )らしています(⏳)。おれはちいさい時(🗑)(shí )分からこの木曾川の音を(🔢)きいています(📧)が、いくら聞いてもあきないのは、(😢)水(🙃)の声(🤴)ですよ(🏌)。」(🔀)
人の一生(🙃)はふしぎなもの(⬛)ですね。来助老人のような刀鍛(🈹)冶が近江(jiāng )の片いなかに埋もれぎりになってしま(🐽)わないで、(😀)また(⬅)東京に出る日(💕)を迎えような(🐲)ぞとは、老(💡)人(rén )自(zì )身ですら(🍰)夢に(💚)も思わ(🎙)なか(🥖)ったことで(🏐)し(🚊)ょう(💷)。日清戦争が来てみると(🔐)、来助(🏼)老(lǎo )人のような人(⚽)の腕の(⛏)役に立つ(🐄)時(shí )がも(🤶)う一度来たのです(🈳)。ちょうどわ(😓)たしは、東京湯(🚡)島ゆしま(🐸)のほ(🐅)うにい(🥈)て、郷(🤘)(xiāng )里(🛶)(lǐ )く(🛐)にから上京した母とと(🔼)もに小さ(🔀)な家(jiā )を借りている時(♏)で(👳)した。ある日(🌙)、来助老(lǎo )人がその湯島の家へた(🔱)ずねて来(lái )て(🕚)く(🍜)れまして、
「そ(🆒)れ(🙌)はうらや(🚪)ましい。わ(🎥)たしは十の年に(🤰)郷里(lǐ )くにを出たもの(📚)ですから、久(🗝)しぶ(🈂)りにここを通り(🛌)ます(📷)。でも(🚾)、山育(🆑)ちは争われないものとみ(🐚)えて(🚣)、わたしの顔を見ると(🎦)、山(shā(🔎)n )ざる(🔁)、(🏐)山ざると(💲)いう人がよ(🎑)くあります。」
五 (🌁)行商(shāng )
五 心(🔥)を(㊙)入れ(👡)替えに
一(💕)二 長いもの(👎)
恩(ē(🔚)n )人、(👌)吉(🚋)村さん(🕘)の家と(🍖)いえば、わ(🚿)たしが少年期から(🏍)青年(nián )期(qī )にかけての日(🚠)(rì )を(🐝)送った(⤵)ところで(🔣)す。お(🙄)話(huà )の(🎗)ついでに、自(zì )分の書生時代の(📹)こと(👷)をここ(🐿)にす(🥌)こ(🌉)し書きつけてみましょう。
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