(もし、孟(mè(🐤)ng )孫氏(✒)に、はな(🎛)はだしい僭上沙汰でもあれば、それは(🧣)孟孫氏一(🔻)家(jiā(⛑) )の問題だけでなく(⬜)、魯(🍽)の国の(🏷)問(wèn )題であり、ひ(🏀)いては天(tiān )下の道義(🕠)を(💚)紊るこ(🚢)とにもな(⬇)る。それ(♒)に、万一、自(👢)分に一(yī )応(yīng )の相談(tán )を(🕡)した、とで(🚌)も云い(🦕)ふらされ(🆘)る(🚛)と、こ(🚮)れから自分がやって(🤞)行こうと(🥦)す(🧛)る政治(👽)の精(jīng )神を、傷けることにもなる。出(🏛)(chū )来れ(🔏)ば、自(📳)分(🎑)の(🏥)いった意味(🍑)(wèi )を、はっきりさ(🛃)して置くに越し(🧙)たことはない(🚜)。しか(🈺)し、祭典の(🏊)計(jì )画に(🏓)ついて(👺)、直接(jiē(⛅) )の(🖇)相談も(⚪)うけ(🤩)ないで、こちらから(🐹)それを云い出すのも非(🐟)礼(🏆)だ。何(hé )と(🏒)か方法はな(🗑)いも(💥)のだろうか。)
樊遅(🏾)には(🌏)、もうう(😷)しろを振(🥞)りかえる勇(🍕)気がなかった(🥪)。彼(bǐ )は、正面を向(🧢)いたきり(👃)、石のよう(🥅)に(🐝)固(♉)(gù )く(👬)な(⏲)って、(🥒)殆ど機械(🤐)的(😡)に手綱(✒)(gāng )を(🔐)さばい(🤭)ていた。
かといって、孔(🛐)子に対して、「そんな遠(yuǎn )まわし(🌠)を云わないで、もっとあからさまにいって下さい。」(🧞)とも(🐛)云(🕍)いか(🍼)ねた。もし(🕙)孔(💻)(kǒ(🍻)ng )子(zǐ )に、諷(fěng )刺(🧛)の意(yì )志がな(🥔)い(🤦)と(🤳)すると、そんなこと(🍨)を云い出すのは、(🗳)礼を失す(🦀)ることにな(🐹)る(😿)からで(🍖)ある。
だが(🌪)、や(🏙)はりわからな(🎀)かった。で、彼は、孝に関する、(🔹)ありとあらゆ(♐)る孔子の教えを(🎮)、一とおり(🐭)胸(xiōng )の中(📵)でくりかえ(🍦)して(🔑)見た。
す(🐮)ると陽貨は(🍮)、(🚆)ここぞとばかり、三の矢を放っ(🐢)た。
5 子曰(📞)く(♏)、(🛂)君(🛁)子の天下に於(yú )けるや、適(🐿)無きな(🆎)り。漠(mò )無きなり。義に之れ与に比(bǐ(😟) )((🍒)したが)(🔯)う(🛰)と。(里仁(rén )篇(🌳))
((🏄)礼にそむくわけには(🏂)行かない。しかし、無(🔘)道の(⤵)人に招(🗾)かれて、たとい(🔻)一日たりともこ(🍐)れを相(🛥)たすけるのは(🚜)士の道(🌐)(dào )でな(🗻)い(👵)。況んや策を以て乗じられるに於て(🛫)を(🖨)や[#(🥐)「於てを(🏇)や」(🥜)は底本で(🚗)は「於て(🤕)お(🈸)や(🚂)」]である(🔺)。)
「なに(✡)? 陽貨からの(📞)贈物(wù )じ(🐄)ゃと?」(👌)
(奏楽(lè )の失敗が、もう(🛫)こ(🖇)れで(🐫)三度目(mù )だ。)
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