クリ 増大あらすじ
（(🐯)も(😰)し、孟孫氏に、はなはだしい僭(🏑)上沙汰(🚈)(tài )でもあれば、それ(🔽)は孟孫(💃)氏(🈯)(shì )一家の問題だけでなく、魯の国(guó )の(💣)問(🈯)題で(📋)あり、ひ(⛲)い(🐮)ては(🥏)天下(xià )の道義(yì )を紊ることにもな(♊)る。それに、万(🥕)一、自分に一応の相(🎫)談をし(🕝)た、とで(🦅)も云いふらされると、これ(🌇)から(🙇)自(zì )分(🎛)がやって行(háng )こうとする政(zhè(⛲)ng )治の(🥎)精神を、傷けることにもなる。出来れ(💃)ば、(🔯)自分(🚵)(fèn )のい(⏯)っ(🚗)た意味(😩)を(🚒)、(😅)はっ(🛒)きり(🐖)さし(🙄)て置(zhì )くに(🥃)越したこ(💬)とはな(🎄)い。しか(❕)し、祭典(diǎn )の計画(🐮)について、直(🤔)接の相談(tá(🃏)n )も(🚯)う(💥)けない(🌨)で(🥧)、こちらからそれ(🍥)を云(😝)い出す(👒)のも非(fēi )礼(lǐ )だ。何(🛣)とか方法はないものだろ(🦄)う(🛤)か。）
樊(fán )遅に(🚍)は、もううしろを振り(🛏)かえる勇(📣)気がなか(♌)った。彼は、正面(miàn )を(🈷)向(🍬)い(🚒)たきり、石のように(💶)固くなって、殆ど(🔇)機械的に手(shǒ(🈯)u )綱をさばいていた。
かといって、孔子(zǐ )に対(🥞)して、「(⭐)そんな(🤫)遠(🕵)まわしを云わない(🎪)で(📭)、もっとあからさまにいっ(🌝)て下(💑)さい。」とも云(yún )いかねた。もし孔子(zǐ(🌅) )に、諷(fěng )刺(cì )の意(yì )志がないとする(🛰)と、(🍻)そんなこと(🕦)を云い出すのは、礼(lǐ )を失するこ(🖱)とに(🎛)なるから(📕)で(🎢)あ(⛏)る(🛶)。
だが、(🚺)やはりわから(📘)な(🈲)かった。で、彼(🔲)(bǐ )は(⏭)、孝に関する、(❗)あ(🙄)りとあらゆる(👆)孔(kǒng )子の教えを、(🌭)一とおり(🚶)胸の中(🚁)でくりかえして見た。
すると陽(yáng )貨は、ここぞとばかり、(🦋)三の矢を放っ(📺)た。
５ 子曰く、(🚫)君子(🤺)の(🗝)天(tiā(🏆)n )下に於ける(🍉)や、適(shì )無きなり。漠無きなり。義に之(🍅)れ(⏱)与に比(🧥)（(🚒)したが(😵)）(🚆)うと。（里仁篇）
（(😺)礼に(🆙)そ(📞)むくわ(🦎)けには(🎥)行かない。しかし、無道(🥟)の人(rén )に招(🤖)(zhāo )かれて、たとい一日(rì(🍧) )たりともこれを(🙋)相た(🐝)すけるの(🙋)は士の道で(🔃)ない。況(🅰)んや策を以(🎪)て乗じられるに於て(🌕)をや［＃「於てをや(✅)」は底(dǐ )本では「於ておや」］である。）
「なに？ 陽貨(🚌)か(💝)らの(✉)贈物じゃと？(👚)」
（奏(📰)(zòu )楽(🤐)の失(🐭)敗が、もうこ(🎪)れで三(💃)度目だ。）
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