「篤(dǔ )く信じ(📣)て学問(🏹)を愛(🥅)(ài )せよ。生死(sǐ )を(🚖)かけて道(dào )を育てよ。乱れ(📠)る(👕)き(🎬)ざしのある国には入ら(👛)ぬがよい(🕛)。すでに乱れ(🙈)た(☕)国(🎳)には止まらぬがよ(🕗)い。天(tiān )下に道(♌)が行われ(🍳)ている時(🤩)には、(😬)出(chū(💇) )でて働(dòng )け。道が(🍈)す(🔯)たれている時(shí )には(🚦)、(🔚)退いて身を守れ。国に道が行わ(🤝)れていて、貧賎(🔰)であるの(🚌)は恥だ(⚾)。国に(🙎)道(💏)が(🌂)行(🏔)われな(💰)い(🕡)で、富(🕰)貴であ(😰)るのも恥(🉑)だ(💊)。」
○ 子路は孔子が(🐊)かつて大夫(fū )の(🎮)職に(👫)あつた(💬)ので、それにふ(🗜)さわ(🍈)しい禮(💘)(lǐ )を(🗂)もつて葬儀(yí )を行(háng )いた(🏣)かつ(🎊)たのであろう(🎑)。師(🥏)匠(🦏)思いの、出過ぎた(🤬)、(🌆)しかも病中(zhō(🖊)ng )に葬(😜)式(shì )の(📈)ことまで考(⏬)(kǎo )えるよう(🎊)な先走つ(👽)た、稚気(qì )愛す(💑)べき子(zǐ(🔱) )路の(🏞)性格(🔯)と、それ(🛫)に対する孔子の烈しい、しかもしみじみ(🤭)とした訓(⚫)戒(jiè )と(💀)が対照(zhào )されて面白い。
○ 次(原(yuán )文(wén ))=(🤩)=一般に「(😼)つ(🤵)ぎ」「第二(👭)」の意味に解(👺)されて(👼)いるが、私(😅)は「途次(💰)」などという(😭)場(🛶)合(hé )の「次」と同(🦖)じく、目標(biāo )に(🆘)達(🖊)する一歩手前の(🌕)意(🔀)(yì )に解したい。
○ 本(běn )章(🚤)につい(🏘)ては異説が多いが、(🐪)孔(🐀)子の言(🎼)葉(☝)の真意を(🤺)動かすほどのもので(🧢)は(🔦)ないので、一々述べない。
一四(一九(jiǔ )八)(🐱)
「さ(🖤)あ、何で有名になっ(🖍)てやろう。御ぎょに(🚈)するかな、射(🦀)(shè )し(🚮)ゃにするかな。やっぱ(🏴)り一番たや(😺)すい御(yù )ぎょぐらいにしておこう。」
「知者に(📌)は迷(🏕)(mí )いがな(🥙)い。仁者には憂(🤝)いがない。勇(👎)者(zhě )にはおそ(📱)れがない。」
こころやぶれず
○ 四十づ(🏧)ら(⏭)、五(💝)十づらをさげ、先輩顔をして孔子の(🦕)前に並(bì(🎢)ng )んでい(📵)た(👏)門(mén )人たちは、どんな(🔸)顔(yá(🍼) )をしたで(🕊)あ(💟)ろ(🐜)う(🐀)。
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