源吉は然(rán )し母親(qī(😐)n )の(🧐)云ふことに(🖐)は(🖍)、別に何んと(🕟)も、た(🌰)てをつく(🧟)やう(💤)な(➗)事は云ひ(😆)もせ(💙)ず、し(⏯)もし(🌈)なかつた。ムツシリして(✴)ゐた。こ(🅿)とに、源吉は、この事(shì )があつ(🤛)て(🏕)か(😳)ら、ずウ(🕝)と、何(hé(🏇) )時もの(🥘)ムツシ(⛱)リがひどくな(✊)つてゐ(🥪)た。母親(🦆)にはそれが(📎)分つた。源吉は、ひど(🕍)くムツシリし出(🧞)す、その次には(🦀)何(🌰)かキツトいゝことがなかつた。大(🏗)きなことをやらかす前(🌻)、源吉は鐵の固まりのやうにだ(👺)まりこくつてゐた。母親(😪)はそんなことが(🅾)無(wú )ければ、とそればかり思つてゐた。だから、何時もの愚痴が(🚡)母親の口(kǒu )か(🗿)ら出(🔉)た。
源吉達は、もう雪も固(❓)ま(🍾)つた(💂)ので、山へ入る時(shí(🐌) )期だつたけれど(🚸)も、この方(🍁)が(🍬)片付く(🧤)まで行(✈)けなかつた。それに(✝)今(jī(🐾)n )では(🔵)皆(jiē )、そんな(📀)處でない、と思ふほど、興奮(🗺)(fèn )してゐた。石山の家に(🏃)寄り合つて、色(sè(👮) )々の(🙁)話をき(🕔)いたりして(🖕)ゐる(🗳)うちに、(📈)殊に(♐)若い(🎴)百姓(🚠)(xìng )などは、「地主つ(🚷)て(✳)不埓(🏔)だ!」さういふ理窟の根(gēn )據(jù )が分つてくるのが出(chū(📗) )て(🐈)きた。始め「さうかなア」と思つて(📐)、フ(🦕)ラ/(🔱)\した氣持の(🛫)もの(😢)が、「野郎奴」などと云(🍶)つてきた(㊗)。澤山集ることがあると、校(xià(💄)o )長(zhǎng )先生(shēng )は、(🎉)手(🛒)振りや、(🛺)身振りまでして(🍔)、「佐倉(⤴)宗五郎」や「磔(🛹)茂左衞(wè(🛳)i )門」(👍)などの義民(📪)傳を話してきか(🎆)せた。それが、(🧔)處が(🥪)、理窟なし(😌)に百(bǎ(⚡)i )姓の頑固な岩(🥃)(yá(🐇)n )ツころのや(🎅)うな胸のす(🍥)き間(🌺)(jiān )々々(🚤)か(🙊)ら、に(😸)じみ(🐍)入つて行(háng )つた。それ(🌯)から、笑(♉)談(❄)のやうに、「北(běi )海(hǎi )道の宗(🧕)五郎」と(🎛)い(🔀)ふ奴が、何(📎)處(chù )かから一人位は出たつて惡く(㊗)ないだらうさ(🏘)、(👉)と云つた。する(🔜)と、朴(🏊)(pǔ )訥な(🚞)百姓は、(🍾)眞面(miàn )目に(🙉)、考へこんだ。
さう云はれると、石(🦕)山は急(Ⓜ)に、不(bú )思(📙)議(🍌)(yì )に、太々しい(🖥)、何(hé )時(🙀)もの元氣がかへつてきた(📷)。
由は校(🐭)長先(xiān )生を見(👫)る(✖)と(🦓)、頭を(🕉)さげた。が、(🕞)何も(🍆)云は(🛁)ずにすぐ(💣)又爐邊に坐つた。そ(🥑)し(🆖)て(👳)兩膝頭と顎が喰付くやうに、圓(🏜)(yuán )まつ(🌨)て寢込(rù(⛲) )んでしまつた。
雪(xuě(🍼) )は眞向から吹きつけるかと思ふと、左側になつてゐたり、(🐃)後(hòu )か(🍕)ら吹(🔈)(chuī )い(🥇)た(😜)りし(🎪)た。馬は全身眞白にな(🐫)つて、年(nián )寄つた百姓のやう(🎎)な、ガラ/\に瘠せた尻(🚼)を跳ねあ(🖼)げるやう(🔣)にして、足を動かしてゐた。尻毛が時々ピシリ(🥦)/\と身體を打(dǎ(💪) )つ(🥈)た。が、風の向(🎑)(xiàng )きで、(👇)その(😔)方へな(📯)びくことも(🌫)あつた。眞白になつてゐるたてが(🌀)みも風(fēng )通(♌)りに(🌜)動いた。前(qián )方(📹)を行く(🗓)馬橇は(🔔)、吹雪のために、二(è(✋)r )、三臺(tái )位(🌨)しか(🦍)見えなかつた。その先き(♟)の方(⬜)は(💏)時(⬇)々(🗿)、吹雪(xuě(🐕) )の工合で、ひよ(🍧)つこ(🏐)り現(🏠)れたり、見(🗳)てるうちに又消され(♑)たりし(👒)た。鈴(🔟)(líng )は風の工(gōng )合でま(🍯)る(🎯)つきり聞(🕋)え(📧)ないこと(🐋)があるが、思(📽)ひがけな(🐝)く實(🎇)際よりも(📰)すぐ近(🐿)く聞(wén )えることもあつ(🍧)た。何處からといふ(🤗)こと(☔)なく、(👬)平野一帶がゴウ/\と(🎼)物凄くうなつ(⏺)てゐ(🖥)た。だん/\(🌍)薄暗(àn )く(🧥)な(🍕)つて(🎇)行つた。
由は、それか(🕗)ら四圍を(☔)キヨロ/(👔)\見(📇)ながら(🚠)、身體を(🦐)何(hé )囘(🦒)(huí )もゆすつ(🎗)た。由の(🏨)身體(tǐ(🍾) )に(🚒)は(➿)虱(shī )が湧いて(🕥)ゐた。
「(🤹)覺えてろツ(😼)!」
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