子路が(🦃)こたえた(⚓)。――
「聖(🍆)(shèng )とか仁(🚷)とかいうほどの徳(dé )は、私(🧕)(sī )には及び(🤼)もつかないことだ。た(🛶)だ私は(🍨)、その境地(🤠)を(👪)目ざ(👸)して厭くことなく努力している。また私の体験(yàn )をと(🥃)おして倦むことなく教(😄)えている。それ(🌇)だけ(📃)が私の(🚙)身(🏮)上だ(😥)。」
「しかし、わずか(🌜)の(🎷)人材でも、その(🦓)有る無しでは大変なち(👘)がいである。周の文王は天(tiān )下を(✈)三分して(👅)その二を(⏬)支配下におさめていられ(🕒)たが、それでも殷(🎳)(yīn )に臣事して秩序をや(⬅)ぶら(🔽)れなかった(🎊)。文王時代の周の徳は至徳(dé(🔐) )というべきであ(💉)ろう。」(🌾)
一(一(🐠)八(🔁)五)(💽)
「共に学ぶこと(🏰)の出来る(🤕)人はあろう。し(🌲)かし(🧖)、その人(ré(🔫)n )たちが共(🗒)に道(🍻)に精進するこ(⛑)との(🍴)出来(🚕)る人であるとは限らな(🛫)い。共に道に精進(jì(💩)n )することの出来る人はあろう。しかし、(🐧)そ(📶)の(🐹)人(ré(📬)n )たちが、いざという時に(🕥)確乎たる信念に立(🈴)って行動を(🏌)共に(📟)し(🤤)うる人であ(🛴)るとは(⚡)限(xià(🔫)n )ら(📬)な(🐖)い。確乎たる信念(nià(🏻)n )に立っ(🐎)て行動を(🥠)共に(🥞)し(🔥)うる人はあろう(🚻)。しかし(🎢)、その(🎷)人た(🛵)ちが(😷)、複雑(🌦)な現実の諸(zhū )問(⏩)題に当(😔)面して、なお事(🅾)を誤らない(🚶)で共に進みうる人で(🤴)あるとは限ら(🏟)ない。」
一(🤙)(yī )二(一九六)
「典(📧)籍(📡)の研究は、(🐦)私も人(🚕)なみに出来(lái )る(👤)と思う。しかし(⛑)、君子の行(háng )を実(🆕)践(jià(🌶)n )す(🌟)ることは、ま(🛍)だなかなかだ。」
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