彼が孔子(zǐ )を送り届けたあと、す(😗)ぐその足(📐)で孟懿子(🏷)(zǐ )を(💷)訪ねたのはいうま(🏠)でもない。そして(🦔)、(⛰)もし孟(mèng )懿子が(🛴)、(🛅)自(zì )己の権勢(🧕)を誇(kuā )示(🚔)す(🛒)るた(🆗)め(⛑)でなく、真(zhēn )に(📺)死者(zhě )の霊に(🤳)奉仕したい一(yī )心(🤱)(xīn )か(♓)ら、祭(jì )典(😛)を行おうとしていた(🛀)のだっ(🐱)た(🚟)ら、樊遅のこの訪問は、彼にとって(👨)、(🐢)すばら(🔎)しい意(yì(😎) )義をもつことになった(✏)に(🚢)相違ない。しかし(📤)、そのことについ(👎)ては、記録(🤽)は(👾)われわれに何(hé )事も告げてはい(🏊)ない。
そ(🐞)こまで(💶)考えて(⏮)来て、樊遅はもう一度「違わない(🍟)」という言葉の(✖)意味(wèi )を考(kǎo )えて見た。
「(👻)きっとご教訓を守り通し(⛓)ます。」(🏌)
(楽長(😻)は、最高(🍊)の技術(🔍)は手(shǒu )や(💹)喉から生れるものでなくて(👩)、(🕶)心から生(shēng )れるものだ(🔀)、という事だけは(🆚)、(🍈)ど(🦄)うやらわかっ(🚁)たらし(🗜)い(🔐)。彼(⏯)の音楽も(🅰)こ(🚈)れからそろそろ本(😗)物(💲)になるだ(🔷)ろう。だが彼(🧟)は(🤜)、私(💡)の音楽論がそのま(👋)ま人生論で(📩)もある(🛡)、(🚥)とい(🖐)うこ(💐)とには、(🐒)まだ(🚎)気がつい(👂)ていないらし(🚨)い。究(🌏)極の目標を音楽の技(jì )術に置(🐩)いている彼と(🚢)して(🙉)は、(😷)或(🍞)はやむを得な(⏩)いことかも知(🛢)れない(🏨)。しかし急ぐこ(🦀)とはない(🎤)。いず(🐒)れは彼(💩)も、人生の(🐍)ための音(🎄)楽と(🕌)いうことに(👜)目を(🛶)覚ます時が(🌪)来る(🏹)であろう。彼は元(yuán )来(lái )真面目な人(rén )間(♌)な(🉐)のだから(🈶)。)
子、魯の大(dà(🕊) )師に楽がくを(🕕)語つげて曰(😖)(yuē )く、楽(🎨)は(⚪)其(qí )れ知る(🏋)べ(🛋)きなり。始めて作(🕡)おこすとき翕如(🚯)きゅうじょたり。之(zhī )を従はなてば(⛷)純如たり。※(「(🚔)激(jī )」(✒)の「さ(📷)んずい」に代え(😈)て「白」、第(👈)3水(✝)準1-88-68)如きょ(🗳)うじょ[(🈯)#(🛋)ル(🐃)ビの(💺)「きょうじ(🏨)ょ」は(🏙)底本(🔈)では(🤴)「きよ(🎁)よじょ」]たり。繹如えきじょ(🛸)た(🏹)り。以て(🏞)成る(😢)と(👭)。
「御教訓は、身にしみてこた(🗯)えま(🤗)した。ありがとう存じま(🕎)す。これからは(🍧)、技術を(🤪)磨(mó )くと共に、心を(🍱)治めることに、一層精進いたす決心で(😎)ご(🦏)ざいます。」
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