無 修正 ソープ 中出し10

A「馬鹿にして居やがる。己は(🕔)眠って居やしないの(🏚)だ(🔮)ぞ。睾丸を取ら(📖)れ(🥊)ても知らず(📩)に(🤠)居るような頓馬とん(💓)まで(🤔)は無(💗)いのだ(📛)ぞ。」(🤺)

A「うち、や(🚶)っと(💯)仕事が済んだよってに、(😅)大阪へ(🎋)帰って(🐒)、(🍺)当分毎日舞の稽古(🎢)に通(📛)おう思うてる(🤣)ねん」

A阪神電車の沿線(👧)にある町々、西宮、蘆屋(🍉)、魚崎、(🌨)住吉(😶)あ(😮)たり(📃)で(🈴)は、地元(🏀)じもとの浜で獲とれ(⛏)る鰺や鰯(🐀)を、「鰺の取(☕)れ／＼」「鰯(👩)の取れ／＼(📃)」と(🍮)呼び(💺)なが(🏉)ら大概毎日売りに来(🆔)る。「取(🎙)れ／＼(🏷)」とは(🏀)「(🚍)取り(🤷)たて」と云ふ義で、値段は(💸)一杯十銭(🤒)から十(🚣)五銭ぐらゐ(🤺)、(⚽)それ(💮)で(🔌)三四人の(🤓)家族のお数か(🚿)ずになるところから、(🚝)よく売(🍰)れると見え(🎷)て一(👱)日に何人も来るこ(😂)とが(🐄)ある。が、鰺も鰯も夏の間は長さ一寸ぐ(📞)らゐ(🔹)のもので(🐀)、秋口あき(🐙)ぐちになる(⏮)ほ(🕕)ど追(🚔)ひ／(🐙)＼寸が伸びるのであ(📤)るが、小さいうち(🕙)は(🏉)塩(💥)焼にもフライにも都合が悪いので、素焼きにして(📦)二杯酢に漬け、(🆖)※莪しょうが［＃「くさかんむり／生」、U+82FC、272-8］を刻んだのをか(♈)け(⤴)て、骨(🈚)ごと食べるより(🔧)仕方が(🛀)ない。ところが福子(🍦)は(👤)、そ(🕴)の(💮)二杯酢が嫌(🖤)ひだと云つて(🔗)此の(🍾)間(🥇)から反対してゐた。彼女(⬆)はもつ(👦)と温かい(🔦)脂ツ(♟)こいものが好(🤱)き(➗)なので、こんな冷(🔈)めたいモソ(⏪)モソしたものを(🌘)食(🖍)べさせられては悲しくなると、彼女ら(🌑)しい贅沢(😋)を(❓)云ふ(🎱)と、庄造は又、お(🔙)前はお前で(😈)好きなも(🎽)のを(🍜)拵へたら(🌯)よい、僕は小鰺が食べたいから自分で料理(🍑)すると云つて、(🈴)「取(🔼)れ／＼」(😟)が通(🆘)ると勝手(🙃)に呼び込んで買ふのである(🈯)。福子は(🈁)庄造と(🏇)従兄弟いとこ同士で、嫁に(🚜)来た事(♌)情が事情だから、姑しゅう(🦕)と(💣)めには(🚃)気(📏)がねが(🌃)要(🏚)らな(💙)かつたし(🌆)、来た明く(🛅)る日から我が儘(✍)一杯に振舞つてゐたけれど、(🍄)まさか亭主が庖丁ほうち(⛅)ょうを持つのを見てゐる訳に行かないから(💆)、結局自分がそ(🔜)の二杯酢を拵へて(🤟)、(😡)い(🚶)や／＼ながら一緒に(👠)たべること(🚊)になつてしまふ。おま(🦉)けにそれが、もう(🚋)此(🎍)処のとこ(🌶)ろ五六日(🕠)も続い(🕎)てゐるの(🍩)であるが、二三日前にふと気(🥧)が付(🧢)いたこ(😾)とゝ云ふ(🏺)の(🧞)は、女房(🕖)の不平を(💢)犯(📝)し(😄)てまで(👲)も食膳に上せる(🆕)程のも(🔗)のを、(😲)庄造は(🉐)自分で食べること(🗨)か、リヽーにばかり(🌱)与へてゐる。それでだん／＼考(📶)へて見たら(💓)、(🔠)成る程あの(🐓)鰺は姿が小さくて(📗)、骨が柔かで(🥐)、身(😢)をむしつてや(💽)る面倒がなくて、値段の(⏬)わりに数がある、それに冷(🤹)めた(🏤)い料理であるから、毎晩あんな風(🗨)にして猫に食はせ(💿)るには最も(🅾)適(👲)して(🦋)ゐ(🏘)る(🚨)訳で、つまり(⛪)庄造(🐑)が好(🍬)きだと(😲)云(🌨)ふのは、猫が好き(🎮)だ(👺)と云ふこと(🌔)な(🤫)の(🌃)で(👁)ある(🏋)。此処の家(🍋)では、亭主が(🎱)女房の好(👞)き(🌏)嫌ひを無視して、猫を中心に(🌤)晩のお数をき(🔔)めてゐたのだ(📅)。そ(📡)し(🎆)て亭主のためと思つて辛抱して(🍳)ゐた女房(🍭)は、その(👹)実猫のため(🕴)に(💢)料理を拵(🤜)へ、(🌤)猫のお附(⛸)き合(🛃)ひをさ(😠)せら(📴)れてゐたの(🐹)だ。

A　私は建築のことにつ(🎵)いては全(🙋)く門外(🎓)漢であ(🏙)るが、西洋(🤦)の寺院のゴシ(💨)ック建築と(🔵)云うものは(🦏)屋根が高く(😟)／＼尖っ(♉)て、(😥)そ(🥄)の先が天(🥨)に冲せんとしているところに美観が(💪)存(🍪)するの(🕉)だと云う。これに反して(🔐)、われ／＼の国の(🌠)伽藍(🖱)では(😴)建物(👀)の上にまず大きな(🛵)甍(🎉)を伏せて、その庇(🤯)ひさしが作(🏑)り出(🚜)す深い(💁)廣い蔭の中へ全体の(🉐)構造を(🤫)取り(🖋)込んでしまう。寺院のみ(🌵)なら(🤞)ず(💀)、宮殿で(🌾)も、庶民の住(🏒)宅でも(🎺)、外から見て最(💌)も(⚫)眼立つ(🐵)ものは、或る場合に(📉)は瓦葺き、或る場合には(👴)茅葺(🈵)きの大きな屋(💑)根と(🌖)、(🚟)その庇の下に(🚒)たゞよう濃い闇で(🕉)ある(🏎)。時(📚)と(🐄)する(🌅)と、白昼とい(📗)えども軒から下には洞穴のような闇が(🤡)繞(🌹)っていて戸(👉)口も(🍭)扉(📙)も壁も柱も殆ど見(🧗)え(💸)ないこと(🐿)すらある(🐰)。これは知恩(👄)院や本願寺の(🎚)よ(🚏)うな宏壮な建築(🎣)でも(🎵)、草深い田舎の百姓家でも同(👴)様であって(🕶)、(🚅)昔の大概な建物が軒から下と軒(🍿)から(〰)上(🎒)の屋根の部分(🐊)とを比べると、(🤢)少く(🥇)とも眼(🈂)で見たとこ(🌉)ろでは、屋(🐋)根の方が重く、堆く、(📶)面積が大きく感ぜら(🚒)れる。左様にわれ／＼が住居を営むには(♌)、何よ(🌝)りも(📱)屋根と云う傘(🔺)を拡げ(😂)て大地に一廓(🛬)の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろ(🗒)ん西洋の家屋にも屋根が(👌)ない訳で(🍧)はないが、それは日光を遮(🍟)蔽するよ(🍴)りも雨露をしの(❗)ぐた(🤲)めの方が主(➡)であって、蔭(📭)はな(😵)るべく作らないようにし、(📫)少(🐥)しでも多く内部を(🎙)明り(😐)に曝(👒)す(🗓)ように(🗞)していることは(🍼)、外形を見(🥉)て(🕐)も頷かれる。日本(🍰)の屋根を傘(🐄)と(🤢)すれば、西(🍤)洋(🥅)のそれは帽子で(🍥)しかな(🤘)い。し(🤡)かも鳥打帽(🚄)子(🏃)のように出(🖕)来るだ(🌷)け(🥘)鍔(🚰)つ(😺)ばを小さくし、日光の(🔇)直射を近々と軒(🖱)端(💤)に受ける。け(📳)だし日(⛪)本(🧟)家の屋根の庇が長いの(♋)は、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の(🐈)関係があ(📛)る(🈶)の(✨)であろう。たとえば煉(👓)瓦や(🧥)ガラス(🚔)やセメントのようなものを使わ(🛀)な(🔞)いと(😴)ころか(🏁)ら、横なぐり(😐)の(🛅)風(🎠)雨(🎪)を防ぐためには(🎸)庇を深くする(🆙)必要があ(🕕)ったであ(🈵)ろ(🏣)うし、日本人とて暗い(👭)部屋より(✅)は明るい(🔀)部(🧡)屋(📋)を便利と(🐚)したに(🚳)違(🌤)いない(🕟)が(🍬)、是(⏮)非(🎧)なくあゝなったの(🎯)でもあろう。が、美と(🌡)云うも(🎩)のは常に生活の(🏎)実際(📥)から発達す(🤞)る(🕓)もので、暗い(♌)部屋に住むことを餘(📨)儀な(👜)くさ(📕)れたわれ／(🗂)＼の先祖(😣)は(🚹)、(⚪)いつ(📷)しか(😂)陰翳のうちに美(😳)を発(😨)見し、(🔵)やがては美の(🕳)目的(👑)に(😬)添(🙀)うように陰翳を利用するに至った。事実、日(🚴)本座敷の美は全く(🕙)陰翳の濃淡(➗)に(🚝)依って生れて(🔟)いるので、(🤱)それ以外に何もない(❗)。西(🔢)洋(👋)人が日本座敷(⛅)を見てそ(➗)の簡素な(📝)のに驚き、たゞ(⛅)灰色の壁が(👖)ある(🚌)ばか(💿)りで何(🚩)の装飾もないと云う風に感じ(👁)る(🤙)のは、彼(👘)等としては(💼)いかさま尤(🥙)もであるけれども、それは陰翳の謎(🍹)を解(🖇)しないからである。われ／＼は、(😕)それ(🛎)でな(🏐)くても太陽の(📸)光線(🔗)の這(🛐)入りにくい(🎑)座敷の外側へ、土庇を(🤮)出し(🚗)たり縁(📈)側を附けたりし(🎖)て一層日光(🗞)を遠のける。そして室内へは、(🛋)庭からの反射(🌋)が障(🦍)子を透して(😱)ほの明るく忍び込む(📟)よ(🏕)うにする。われ／＼の座敷(🐗)の(💼)美の要(💏)素は、(📩)この間接の(🐉)鈍(🍱)い光線に外なら(⛏)ない。われ／＼は、この力のない、わ(🔫)び(🚓)しい、果敢(🔤)はかない光線が、し(🈴)んみ(🐓)り落ち着いて座(🐆)敷の壁へ沁み込むように、わざと調子(🎀)の(🐛)弱(🏿)い色の砂(🧦)壁(🏜)を塗る。土蔵とか(🔃)、厨(👻)と(📤)か、(👹)廊下のようなところへ(🦑)塗るには(👫)照りをつ(🍸)けるが(🅿)、(🎁)座(🦔)敷の(📵)壁(📙)は(➖)殆ど砂(🚯)壁(👊)で、めった(🐺)に光らせない。も(🚃)し光らせた(🗼)ら、そ(🅾)の乏(📥)しい光(🔬)線(😥)の(🥎)、柔かい弱い味が消え(🏒)る(💹)。われ等は何(🔱)処までも(🌯)、見るからに(📶)おぼつかなげな外光(🚽)が、黄(🦐)昏色(🙏)の壁(💔)の面に(🍲)取り着いて辛(🥃)くも餘命(🚅)を保っている(🌝)、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っ(📵)て(📳)は(🍟)この(🏂)壁の上の明るさ(🐛)或は(💬)ほのぐ(✋)らさが(🧓)何物の装飾にも(🌡)優る(🏋)のであり、し(😺)み／″＼と(🚛)見飽きがしないので(🏙)ある。され(🆕)ばそれらの砂(🏷)壁がその明るさを乱さ(🦂)ないように(🚲)と(🎥)たゞ一と色(✒)の(🐽)無地に塗ってあるのも当然で(🗿)あ(✖)って、座敷(🧑)毎に少しずつ地色は違う(🐷)けれど(💜)も、何とその違いの微かであることよ(🔔)。それ(⛱)は(👮)色の違い(🔒)と云(🖤)うよりも(👽)ほんの僅か(📷)な濃淡の差異、見る人の気分の(🆑)相違と云う程のものでしか(🏰)ない。しかもそ(🌺)の(🛷)壁の(🐏)色のほのかな違いに依って(🏋)、また幾らかずつ各※(二の字点、(☕)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色(🆖)調(👉)を帯びるのである(👽)。尤も(🈵)我等の座(🎡)敷にも床の間(🕝)と云うものがあって、掛(✈)け軸(🚆)を(👬)飾り花を(👠)活けるが、しかしそれらの(🥪)軸や花(⛲)もそれ(🤺)自体が装飾の役(🚔)をしているよ(🌬)りも、陰翳に深みを添える方が主にな(😝)っている。わ(🐯)れらは一つの軸(🆎)を掛(🐮)けるにも、(🦎)その軸物とその床の間の壁との調和、即ち「(🤑)床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🌷)す書(🐚)や絵の巧拙(🍂)と同様(🗽)の重要(📹)さを※(「ころもへ(🥟)ん(💧)＋表(📸)」、第(🌳)4水準(🌫)2-88-25)具ひょうぐに置く(👐)の(🚱)も、実に(🗜)そのためであって、床うつりが悪かったら如(🎨)何なる名書画も(🚒)掛け軸とし(👬)ての(🧢)価値(😚)がなく(🏄)な(😐)る。そ(🧤)れと反対(🤜)に一つの独(🎪)立した作品としては大した傑(🍕)作でも(❓)ないような書画が、茶(📳)の間(⏲)の床に(🙈)掛けてみると、(🗜)非常にその部屋(🖲)との調和(🚘)がよく、軸(⬇)も座敷も俄(🛶)かに引(🍕)き立つ場合がある。そしてそ(🐯)う(🐋)云う書画、それ自身としては(🌃)格別(🤠)の(👱)ものでもない軸物の何処が調和するのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色(🏊)や、※(「(➿)ころも(🥧)へん(🤵)＋表(🖇)」、第4水準2-88-25)具(😛)の(📲)裂(😁)きれが持っている古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の(😍)暗さと(🚮)適宜な釣り合い(🎨)を保つのだ(🐛)。わ(🔱)れ／(🌚)＼はよく京都や奈良(📫)の名(🤟)刹を訪(💜)ねて、その寺の宝物(🕊)と云われる軸物(🍼)が、奥深い大書院の床の間に(➗)かゝっているのを見せられ(🎍)る(🔍)が(🐕)、そう云う床の間は大(🥈)概昼も薄暗いので、図柄な(😬)どは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞き(🏺)ながら消(😡)え(🍿)かゝっ(🔙)た(🙃)墨(🏪)色のあとを(🚫)辿って多(🌶)分(😤)立(🧤)派な絵(⏬)な(🉐)のであろうと想像するば(🦗)かりであるが、しかしそ(👙)のぼ(🍋)やけた(😱)古画と暗(🧚)い床の間との(🐠)取り合わせが如何(📹)に(🏛)も(🦇)し(👯)っくりしていて、図柄の(💸)不鮮明な(♑)ど(⛸)は(🌜)聊か(🧑)も問題(💢)でな(🤐)い(❎)ばか(😛)りか、却ってこのくらいな不鮮明(😹)さ(🔋)がちょうど(🦒)適(🎷)し(⏭)てい(🔶)るように(🧙)さえ感じる。つまりこ(😳)の場(😝)合、その絵は(🔊)覚束ない弱い光りを受け(🏳)留めるための一つの奥床しい「面(🥢)」に過ぎ(🤽)ないのであっ(🏐)て(✒)、全(😯)く(🎄)砂壁と(🅾)同(🚗)じ作用をしかし(😬)ていな(📴)い(🌙)ので(🤗)あ(🚓)る。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび(🙃)」を珍重(💡)す(🏵)る(🏸)理由はここに(🤵)あるので、新画は水墨(🎆)や淡彩のものでも(💐)、よほど注意しない(🏎)と床(🦁)の間の(🧘)陰翳を打ち壊すのである(🏿)。

A「まアちゃん、(👡)あ(🥘)んた猿(🛀)は嫌(👿)い？」

A「(🌊)お前は、まあ、何を言(😐)ひ(🏴)出すの(🥀)です。私はそん(🕉)な野蛮な事は(📔)き(💮)らひです。亀(💻)の甲羅に(🛵)腰(📖)か(Ⓜ)けるなどは、それは狂態と言つてよか(🔴)らう(👉)。決して風(💲)流の仕草ではない。」(🔷)